山居秋暝古诗翻译(关于热爱大自然的诗句)
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2023-11-09
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1. 山居秋暝古诗翻译,关于热爱大自然的诗句?
1、《春日》【作者】朱熹【朝代】宋胜日寻芳泗水滨,无边光景
2、《钱塘湖春行》【作者】白居易【朝代】唐孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。白话翻译:绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西,湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树,谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱,春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返,杨柳成排绿荫中穿过
3、《西江月·夜行黄沙道中》【作者】辛弃疾【朝代】宋明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声
4、《江雪》【作者】柳宗元【朝代】唐千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。白话翻译:千山万岭不见飞鸟的踪影;千路万径不见行人的足迹。
5、《山居秋暝》【作者】王维【朝代】唐空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。白话翻译:空旷的群山沐浴了
2. 说说你眼中的王维?
王维是一位文艺全才,也是一位道德人品堪为极致的出色男人:他九岁能诗文,21岁中进士,多才多艺,名动京师;他一生不仅诗、文、画名闻遐迩,而且工于草书和隶书,精通音乐,善弹琴和琵琶;他孝顺闻名,母亲作古后,痛不欲生,请假在家服孝好几年;他夫妻恩爱,妻子去世后终生未娶,孤居三十年,安身立命于山水之间;他出身富贵,却极尽简朴,"在京师,斋中无所有,唯茶挡、药臼、经案、绳床而已”……
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物,他的山水田园诗意境静谧幽美,诗风清丽自然, 艺术成就很高,很多名句精妙绝伦,世代传诵。最有代表的山水名作有《鸟鸣涧》《汉江临泛》《山居秋瞑》《送梓州李使君》《送邢桂州》《使至塞上》《青溪》《过香积寺》《鹿柴》《新晴野望》《终南山》等。这些山水诗语言清新凝炼、含蓄生动,色彩鲜明如画、秀雅澄净,音韵和谐有致、清澈安宁。诗中别样的水声、水色、水态、水意,不仅构成了王维山水诗的独特情景,而且幻化寄托了他的高尚品格、不俗追求和禅悟心境。如《汉江临泛》中“江流天地外,山色有无中”一联,状写襄阳一带的壮丽山川,气势雄浑,意境空阔,成为千古名句。又如《山居秋瞑》中的“明月松间照,清泉石上流”,用细腻的笔触,勾画明月、青松、泉流等富有特征的美景,描绘出一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨山色图。再如《送梓州李使君》中的“山中一半雨,树杪百重泉”用清新空灵的笔触再现了山中雨后流水潺潺、林木婆娑的独特水景;《送邢桂州》中用“日落江湖白,潮来天地青”两句描绘了江湖日落和潮水初泛时的江水颜色和旷远感觉;《使至塞上》的“大漠孤烟直,长河落日圆”更是清幽豁达、超然脱俗的写水绝唱。其他比如《青溪》“声喧乱石中,色静深松里”动静结合,既写水声又写水色,清澈活泼、甘甜宁静;《过香积寺》的“泉声咽危石,日色冷青松”冷峻孤寂地描写水声和水态等等。
王维喜欢创造静谧的意境,通过山水溪涧的幽深安宁突出人与自然的和谐与融合。如“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”(《鸟鸣涧》),诗中以动衬静,寓静于动,写道:春天的晚上,桂树的影子轻轻地在微风中摇摆,寂静的山谷中人迹罕至,只有桂花在无声地飘落。宁静的山间万籁俱寂,当月亮越过山边爬上来,皎洁的银辉在山涧里顿时一泻而下,小溪边树梢上已经熟睡的小鸟被惊醒了,啾啁欢跳,时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。诗中月出无声,而山鸟惊飞,这叫声似乎一时打破了山中的宁静,可又恰恰是这鸟鸣声盘旋耳边时令人感到空旷的山中更加幽静沉寂。看得出诗人是在一片空灵闲静的世界里,宁静淡泊地啼听花落鸟鸣的天籁,静到极处的自然在诗人笔下出神入化。
王维写水景总能捕捉到水声、水态、水色、水意中最优美、最动人的一刹那,随意挥洒,形象生动,不仅色彩鲜明、意境幽美,而且韵律悠扬、明朗自然,在描绘自然水景的同时,体现出一种纯洁美好的生活图景和适意舒缓的人生态度。如《山居秋暝》,诗中写得是一幅雨后山村的晚景图,描绘的是居住在山中的诗人,在秋天日落之后的所见所闻和所思所感。首句“空山新雨后,天气晚来秋”写水意,世外桃源一般的山中人迹罕至,晚秋时节,新雨洗净了山色,凉爽宜人;第二句“明月松间照,清泉石上流”写水态,这时皓月当空,柔美皎洁的月光洒遍了苍翠的松林,透过茂密的松林空隙,大地上斑斑点点,银光闪闪,雨后的山间,清澈的溪水一缕缕从山石间缓缓流淌而下,清清的泉水淙淙地流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光;此时,山村已经睡去,竹喧影动,“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,竹林里少女们欢声笑语从水边洗衣归来,笑声跑得很远,亭亭的莲叶荷花纷纷摇荡,辛勤的渔夫顺流而下,划破了荷塘月色的宁静,这句寓情于景既有水声又有水景,自然纯朴,惬意安闲。又如《新晴野望》中的“新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。白水明田外,碧峰出山后”几句,写了一场春雨后天光放晴,空旷的原野上,万物仿佛被洗净了一般纤尘不染,郭门之外的渡头边一片繁忙,小溪清澈、绿柳依依,人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色交相辉映,水色水态生动丰富,妥贴自然。诗中写景如画,随意挥洒,达到了诗画艺术上炉火纯青的地步。
王维不仅是公认的诗佛,而且是出色的画家、音乐家和佛学家。他深湛的艺术修养,独特的禅悟体验,以及对于自然的爱好和长期山林生活的经历,使他笔下的水景特别富有神韵,体现出一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。他诗中有画,画中有诗,体现出“诗、画、禅”三者融合贯通的独特水意。如“荒城临古渡,落日满秋山”,以一种淡远的心情描写了萧瑟秋天里荒城尽头的古渡故道和洒满群山的落日余晖;“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”,以一种豪放清朗的劲气抒发了初雪化尽、枯草萎黄,策马扬鞭行走在辽阔草原上的感受;“江流天地外,山色有无中”,以一种冥茫而出尘的视角俯视滔滔江水和若隐若现的山色;“我心素已闲,清川澹如此”,用宁静淡泊的心态参悟清冽的河水和淡淡的烟川,表现了从容闲适的人生追求;“明月松间照,清泉石上流”用水的明净、月的清朗、松的挺拔、石的古远营造出一种雅致宁静的意境;“山路元无雨,空翠湿人衣”一句如入仙境,山路蜿蜒,绿茵青翠,空气湿润,那些青翠欲滴草木幽竹仿佛蒙蒙细雨拂拭着人的衣襟和面庞;“行到水穷处,坐看云起时”则以一种恬淡的心境把自己和自然融为一体,物我两忘,超凡脱俗……
读王维的写水佳句,如沐春风,清新和缓而明朗有致;如临幽谷,空灵宁静而淡远超脱;如饮甘露,适意优雅而澄澈明净……
3. 古代有哪些写失恋的诗词?
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》-苏轼
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
(这首词算不上失恋,但也是爱人离去)
你我夫妻诀别已经整整十年,强忍不去思念。可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。纵然夫妻相逢你也认不出我,我已经是灰尘满面,两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡,在小屋窗口。正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语,只有相对无言泪落千行。料想得到我当年想她的地方,就在明月的夜晚,矮松的山冈。
《节妇吟·寄东平李司空师道》-张籍君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
《题都城南庄》-崔护去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
去年冬天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
《写情》-李益水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休。从此无心爱良夜,任他明月下西楼。
躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
《忆帝京·薄衾小枕凉天气》-柳永薄衾小枕凉天气,乍觉别离滋味。展转数寒更,起了还重睡。毕竟不成眠,一夜长如岁。也拟待、却回征辔;又争奈、已成行计。万种思量,多方开解,只恁寂寞厌厌地。系我一生心,负你千行泪。
小睡之后,就因薄被而被冻醒,突然觉有种难以名状的离别滋味涌上心头。辗转反侧地细数着寒夜里那敲更声次,起来了又重新睡下,反复折腾终究不能入睡,一夜如同一年那样漫长。也曾打算勒马再返回,无奈,为了生计功名已动身上路,又怎么能就这样无功而回呢?千万次的思念,总是想尽多种方法加以开导解释,最后只能就这样寂寞无聊地不了了之。我将一生一世地把你系在我心上,却辜负了你那流不尽的伤心泪!
其实还有很多这类的诗词,只是比较喜欢这几首!
4. 最让你动容是哪一句?
凤求凰
汉 · 司马相如
有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我彷徨。愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。交情通意心和谐,中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
卓文君,一个美丽聪明,精诗文,善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻,便在娘家守寡。某日席间,只因司马相如一曲《凤求凰》,多情而又大胆的表白,让久慕司马相如之才的卓文君,一听倾心,一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬,对追求幸福的坚定,以及非凡的勇气,毅然在漆黑之夜,逃出卓府,与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难,但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
自古至今,大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒,终于被举荐做官后,久居京城,赏尽风尘美女,加上官场得意,竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共,情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房,日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头吟》 ,“……闻君有二意,故来相决绝。愿得一人心,终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。
终于某日,司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示?她,心凉如水。怀着十分悲痛的心情,回了一封《怨郎诗》。
其诗曰:一别之后,二地相悬。虽说是三四月,谁又知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨。
(万语千言说不完,百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄,我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转,二月风筝线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。)
(此段疑为不是卓文君所作,“百无聊赖”一段在卓文君死后数百年才出现,且当时转世这一说法并未流入中原)
司马相如看完妻子的信,不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读,其爱恨交织之情跃然纸上。
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻,终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回,成为世俗之上的爱情佳话。
这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤,比文君为皇(凰),在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深,音节流畅明亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉,为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事,谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”,千年以来吟唱不已。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤,比文君为皇(凰),在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟,雄曰凤,雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”,(《礼记·礼运》)凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云:“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”,又在当时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰,正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意,既紧扣凤凰“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,羽弱水,莫(暮)宿风穴”(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说,又隐喻相如的宦游经历:此前他曾游京师,被景帝任为武骑常侍,因景帝不好辞赋,相如志不获展,因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士,相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒,这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二,古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》:“初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰:吉,是谓凤凰于飞,和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱,而“遨游四海”,则意味着佳偶之难得。其三,凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤凰来仪。”又《列仙传》载:秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫,凤凰皆来止其屋,穆公为作凤台,后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”(《李凭箜篌引》)比音乐之美。文君雅好音乐,相如以琴声“求其凰”,正喻以琴心求知音之意,使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪,从而发出芸芸人海,知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈,暗约文君半夜幽会,并一起私奔。“孳尾”,指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》:“厥民析,鸟兽孳尾。”《传》云:“乳化曰孳,交接曰尾。”“妃”,配偶。《说文》:“妃,匹也。”“交情通意”,交流沟通情意,即情投意合。“中夜”,即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合,三四句暗示彼此情投意合连夜私奔,不会有人知道;五六句表明远走高飞,叮咛对方不要使我失望,徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤,对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解,而今复以琴心挑之,故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道,首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱,什么“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)什么“妇人有三从之义,无专用之道。”(《仪礼·丧服》)什么“夫有再娶之义,妇无二适之文。”(班昭《女诫》)什么“男女……无币不相见,”(《礼记·坊记》)“门当户对”等等神圣礼法,统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下,成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧:《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》,说:“昔日司马相如得此曲成事,我虽不及相如,愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金,在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护;《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次,在艺术上,这两首琴歌,以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作,亦并不因此而减弱其艺术价值。
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲,演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。
全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲,演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。
全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
作品名称
凤求凰
外文名称
Feng QiuHuang
创作年代
汉代
作品出处
《玉台新咏》
文学体裁
赋
作者
司马相如
地域
中国(汉)
内容梗概
其一:【琴曲出自王实甫《西厢记》】
有一美人兮,见之不忘。(有美人兮,见之不忘。)
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何时见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得於飞兮,使我沦亡。
其二:
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
注音:
室迩[ěr]
人遐[xiá]
颉[xié]颃[háng]
栖[qī]
孳[zī]尾[2]
白话译文
其一:
有位俊秀漂亮的女子啊,我见了她的容貌就难以忘怀。
我如果一天见不到她啊,心中牵念得像是要发狂一般。
我就像高飞盘旋的凤鸟,在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。
可惜那个娴静的美人啊,没有居住在我那东墙的附近。
我以琴声替代心中情语,姑且描写我内心衷切的情意。
什么时候可以允诺婚事,慰藉我往返徘徊的相思之情?
望我的德行能与你相配,与你携手同在而成百年好合。
无法比翼偕飞的结果啊,令我沦陷於这情愁而欲丧亡。
其二:
凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡,行踪无定游览天下寻求心中凰鸟。
未遇凰鸟之时啊不知所往,怎能悟解今日登门后心中之所感!
有美丽娴静的女子在居室,居处虽近人却远而残虐我的心肠。
如何能做恩爱的交颈鸳鸯,使我这凤鸟与你这凰鸟一同翔游!
凰鸟啊凰鸟啊愿你我相依,共同哺育生子并永远做我的配偶。
情投意合而两心和睦谐顺,半夜与我互相追随又有谁能知晓?
展开双翼一起远走而高飞,徒然为你感念相思而使我心悲伤。[2]
历史典故
传说中司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的才子,一个是待嫁闺中的佳人。他们的故事,是从司马相如作客卓家,在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠,何缘交颈为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔。
共3张
《凤求凰》司马相如与卓文君
当夜,卓文君收拾细软走出家门,与早已等在门外的司马相如会合,从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子,与司马相如回成都之后,面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验),大大方方地回临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒,终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”,但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记:司马相如一度迷上了某才女,卓文君作《白头吟》,以这样的句子“闻君有两意,故来相决绝”“愿得一心人,白头不相离。”终使相如回心转意。
创作过程
此二诗,据说是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。因《史记》未载此辞,到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录,并加序说明,唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载,故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品,假托的现象确实很多,但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题,只好存疑。
后人根据其爱情故事编成曲谱《凤求凰》:相遇是缘,相思渐缠,相见却难。山高路远,惟有千里共婵娟。因不满,鸳梦成空泛,故摄形相,托鸿雁,快捎传。 喜开封,捧玉照,细端详,但见樱唇红,柳眉黛,星眸水汪汪,情深意更长。无限爱慕怎生诉?款款东南望,一曲凤求凰。
5. 王孙自可留?
意思:隐居的人自愿可以久留。
山居秋暝 唐 王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
译文:
空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中隐居的人自可以久留。
6. 古诗词赏析手法真的有必要存在吗?
▌对于有志于研究诗词、深入了解古诗词的优美和丰富内涵的朋友来说,赏析手法是十分有必要存在的!
▌如果只是单纯喜欢、偶尔欣赏一下,倒是没必要去关注这方面的内容。
随着人们生活水平的提高,生活节奏越来越快、生存压力越来越大,很多人没有时间去深入细读那些内涵丰厚、极其烧脑的古文、写实小说乃至形而上的哲学知识,而快餐文学、鸡汤文化越来越流行,甚至占据了人们的阅读主流,导致很多人的心灵越来越空虚,越来越没有寄托。
可是,单调的生活节奏和工作压力不给人们沉静思考和学习的机会。为了缓解压力,大多数人开始喜欢上短视频、内涵段子和其他能够解决实际问题但又简短的题材或文体。
但快餐终究是快餐,没有大餐的仪式感和醇厚,满足不了很多人对原初美好的向往和追求,也无法给人参与感和美的享受。
近年来,随着诗词大会等娱乐性古诗词节目的普及,古诗词以其简短、优美的文体风格,吸引了越来越多有心追求文脉传承和心灵寄托无门的朋友,让热爱传统文化、执着初见美好的人们惊喜于发现新的心灵寄宿地。
由此,古诗词以其锻炼记忆力、增强传承文化自信和曲婉深致的内涵,吸引了上千万热爱诗词的朋友走近她、了解她,甚至想要揭开她神秘的面纱。
古诗词从《诗经三百首》、《楚辞》开始,传承至今已有三千多年历史,有如基因一般已经溶解在我们的血脉中。
每个接受过正规教育的人,从小就开始接触那些优美、深致的古诗词,虽然因为各种原因而淡忘了这些记忆,但有如春草一般的青葱时光总会复苏那些初见的美好!
古诗词,渐渐又流行起来!
古诗词的崛起,不仅和现代诗的没落有关,还因为它凝炼的语言、独特的传承密码和耐人寻味的意味,吸引了越来越多的人投入到欣赏和学习中。
▲不过,要想深入体会古诗词的优美曲婉,就必须掌握一定的鉴赏方法或赏析手段,必须掌握一定的创作经验和思维,才能满足人们的参与感和传承自信。所以,古诗词的赏析方法还是很有必要存在的。
试想一下,从一个古诗词的门外汉到能欣赏大部分的古诗词,再到能写一些具有相当水平的古诗词,再到成为古诗词的创作大神。这样一个过程和电玩游戏中的升级打怪有什么区别呢?
所以,对厌倦了快餐文化,有思想追求和文化自信的人们来说,古诗词就是最好的选择!而古诗词赏析手法,就是打开诗词殿堂的钥匙!
▲当人们不再窘迫于生存的压力,人的内在精神追求将决定着生存价值的丰满度。
对于热爱古诗词的朋友来说,掌握古诗词的赏析手法不仅可以深入了解三千年诗词文化传承的秘密和进化轨迹,还能满足人们学诗词、写诗词、写好诗词的升级打怪的快感,更能在短时间内提升个人内涵和生命价值,一举多得的事情,何乐而不为呢?
7. 五年级上册语文课内古诗12首?
小学五年级上册语文古诗:《泊船瓜洲》 《秋思》 《长相思》《泊船瓜洲》
作者:王安石(唐朝诗人)
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。【翻译】京口和瓜洲仅隔着一条长江,从京口到钟山也只隔几座山而已。
春风又吹绿了长江两岸,明月什么时候才能照着我回到家乡?
《秋思》 作者:张籍洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。【翻译】一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,催我写一封家书,将万重心意与亲人沟通。
捎信人即将出发,我又拆开了缄上的信封,赶快再添上几句,说不尽的心事,无奈太匆匆。《长相思》 作者:纳兰性德(清代诗人)
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。【翻译】我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。
入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。
作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢。
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1. 山居秋暝古诗翻译,关于热爱大自然的诗句?
1、《春日》【作者】朱熹【朝代】宋胜日寻芳泗水滨,无边光景
2、《钱塘湖春行》【作者】白居易【朝代】唐孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。白话翻译:绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西,湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树,谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱,春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返,杨柳成排绿荫中穿过
3、《西江月·夜行黄沙道中》【作者】辛弃疾【朝代】宋明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声
4、《江雪》【作者】柳宗元【朝代】唐千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。白话翻译:千山万岭不见飞鸟的踪影;千路万径不见行人的足迹。
5、《山居秋暝》【作者】王维【朝代】唐空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。白话翻译:空旷的群山沐浴了
2. 说说你眼中的王维?
王维是一位文艺全才,也是一位道德人品堪为极致的出色男人:他九岁能诗文,21岁中进士,多才多艺,名动京师;他一生不仅诗、文、画名闻遐迩,而且工于草书和隶书,精通音乐,善弹琴和琵琶;他孝顺闻名,母亲作古后,痛不欲生,请假在家服孝好几年;他夫妻恩爱,妻子去世后终生未娶,孤居三十年,安身立命于山水之间;他出身富贵,却极尽简朴,"在京师,斋中无所有,唯茶挡、药臼、经案、绳床而已”……
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物,他的山水田园诗意境静谧幽美,诗风清丽自然, 艺术成就很高,很多名句精妙绝伦,世代传诵。最有代表的山水名作有《鸟鸣涧》《汉江临泛》《山居秋瞑》《送梓州李使君》《送邢桂州》《使至塞上》《青溪》《过香积寺》《鹿柴》《新晴野望》《终南山》等。这些山水诗语言清新凝炼、含蓄生动,色彩鲜明如画、秀雅澄净,音韵和谐有致、清澈安宁。诗中别样的水声、水色、水态、水意,不仅构成了王维山水诗的独特情景,而且幻化寄托了他的高尚品格、不俗追求和禅悟心境。如《汉江临泛》中“江流天地外,山色有无中”一联,状写襄阳一带的壮丽山川,气势雄浑,意境空阔,成为千古名句。又如《山居秋瞑》中的“明月松间照,清泉石上流”,用细腻的笔触,勾画明月、青松、泉流等富有特征的美景,描绘出一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨山色图。再如《送梓州李使君》中的“山中一半雨,树杪百重泉”用清新空灵的笔触再现了山中雨后流水潺潺、林木婆娑的独特水景;《送邢桂州》中用“日落江湖白,潮来天地青”两句描绘了江湖日落和潮水初泛时的江水颜色和旷远感觉;《使至塞上》的“大漠孤烟直,长河落日圆”更是清幽豁达、超然脱俗的写水绝唱。其他比如《青溪》“声喧乱石中,色静深松里”动静结合,既写水声又写水色,清澈活泼、甘甜宁静;《过香积寺》的“泉声咽危石,日色冷青松”冷峻孤寂地描写水声和水态等等。
王维喜欢创造静谧的意境,通过山水溪涧的幽深安宁突出人与自然的和谐与融合。如“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”(《鸟鸣涧》),诗中以动衬静,寓静于动,写道:春天的晚上,桂树的影子轻轻地在微风中摇摆,寂静的山谷中人迹罕至,只有桂花在无声地飘落。宁静的山间万籁俱寂,当月亮越过山边爬上来,皎洁的银辉在山涧里顿时一泻而下,小溪边树梢上已经熟睡的小鸟被惊醒了,啾啁欢跳,时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。诗中月出无声,而山鸟惊飞,这叫声似乎一时打破了山中的宁静,可又恰恰是这鸟鸣声盘旋耳边时令人感到空旷的山中更加幽静沉寂。看得出诗人是在一片空灵闲静的世界里,宁静淡泊地啼听花落鸟鸣的天籁,静到极处的自然在诗人笔下出神入化。
王维写水景总能捕捉到水声、水态、水色、水意中最优美、最动人的一刹那,随意挥洒,形象生动,不仅色彩鲜明、意境幽美,而且韵律悠扬、明朗自然,在描绘自然水景的同时,体现出一种纯洁美好的生活图景和适意舒缓的人生态度。如《山居秋暝》,诗中写得是一幅雨后山村的晚景图,描绘的是居住在山中的诗人,在秋天日落之后的所见所闻和所思所感。首句“空山新雨后,天气晚来秋”写水意,世外桃源一般的山中人迹罕至,晚秋时节,新雨洗净了山色,凉爽宜人;第二句“明月松间照,清泉石上流”写水态,这时皓月当空,柔美皎洁的月光洒遍了苍翠的松林,透过茂密的松林空隙,大地上斑斑点点,银光闪闪,雨后的山间,清澈的溪水一缕缕从山石间缓缓流淌而下,清清的泉水淙淙地流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光;此时,山村已经睡去,竹喧影动,“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,竹林里少女们欢声笑语从水边洗衣归来,笑声跑得很远,亭亭的莲叶荷花纷纷摇荡,辛勤的渔夫顺流而下,划破了荷塘月色的宁静,这句寓情于景既有水声又有水景,自然纯朴,惬意安闲。又如《新晴野望》中的“新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。白水明田外,碧峰出山后”几句,写了一场春雨后天光放晴,空旷的原野上,万物仿佛被洗净了一般纤尘不染,郭门之外的渡头边一片繁忙,小溪清澈、绿柳依依,人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色交相辉映,水色水态生动丰富,妥贴自然。诗中写景如画,随意挥洒,达到了诗画艺术上炉火纯青的地步。
王维不仅是公认的诗佛,而且是出色的画家、音乐家和佛学家。他深湛的艺术修养,独特的禅悟体验,以及对于自然的爱好和长期山林生活的经历,使他笔下的水景特别富有神韵,体现出一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。他诗中有画,画中有诗,体现出“诗、画、禅”三者融合贯通的独特水意。如“荒城临古渡,落日满秋山”,以一种淡远的心情描写了萧瑟秋天里荒城尽头的古渡故道和洒满群山的落日余晖;“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”,以一种豪放清朗的劲气抒发了初雪化尽、枯草萎黄,策马扬鞭行走在辽阔草原上的感受;“江流天地外,山色有无中”,以一种冥茫而出尘的视角俯视滔滔江水和若隐若现的山色;“我心素已闲,清川澹如此”,用宁静淡泊的心态参悟清冽的河水和淡淡的烟川,表现了从容闲适的人生追求;“明月松间照,清泉石上流”用水的明净、月的清朗、松的挺拔、石的古远营造出一种雅致宁静的意境;“山路元无雨,空翠湿人衣”一句如入仙境,山路蜿蜒,绿茵青翠,空气湿润,那些青翠欲滴草木幽竹仿佛蒙蒙细雨拂拭着人的衣襟和面庞;“行到水穷处,坐看云起时”则以一种恬淡的心境把自己和自然融为一体,物我两忘,超凡脱俗……
读王维的写水佳句,如沐春风,清新和缓而明朗有致;如临幽谷,空灵宁静而淡远超脱;如饮甘露,适意优雅而澄澈明净……
3. 古代有哪些写失恋的诗词?
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》-苏轼
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
(这首词算不上失恋,但也是爱人离去)
你我夫妻诀别已经整整十年,强忍不去思念。可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。纵然夫妻相逢你也认不出我,我已经是灰尘满面,两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡,在小屋窗口。正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语,只有相对无言泪落千行。料想得到我当年想她的地方,就在明月的夜晚,矮松的山冈。
《节妇吟·寄东平李司空师道》-张籍君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
《题都城南庄》-崔护去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
去年冬天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
《写情》-李益水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休。从此无心爱良夜,任他明月下西楼。
躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
《忆帝京·薄衾小枕凉天气》-柳永薄衾小枕凉天气,乍觉别离滋味。展转数寒更,起了还重睡。毕竟不成眠,一夜长如岁。也拟待、却回征辔;又争奈、已成行计。万种思量,多方开解,只恁寂寞厌厌地。系我一生心,负你千行泪。
小睡之后,就因薄被而被冻醒,突然觉有种难以名状的离别滋味涌上心头。辗转反侧地细数着寒夜里那敲更声次,起来了又重新睡下,反复折腾终究不能入睡,一夜如同一年那样漫长。也曾打算勒马再返回,无奈,为了生计功名已动身上路,又怎么能就这样无功而回呢?千万次的思念,总是想尽多种方法加以开导解释,最后只能就这样寂寞无聊地不了了之。我将一生一世地把你系在我心上,却辜负了你那流不尽的伤心泪!
其实还有很多这类的诗词,只是比较喜欢这几首!
4. 最让你动容是哪一句?
凤求凰
汉 · 司马相如
有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我彷徨。愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。交情通意心和谐,中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
卓文君,一个美丽聪明,精诗文,善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻,便在娘家守寡。某日席间,只因司马相如一曲《凤求凰》,多情而又大胆的表白,让久慕司马相如之才的卓文君,一听倾心,一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬,对追求幸福的坚定,以及非凡的勇气,毅然在漆黑之夜,逃出卓府,与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难,但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
自古至今,大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒,终于被举荐做官后,久居京城,赏尽风尘美女,加上官场得意,竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共,情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房,日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头吟》 ,“……闻君有二意,故来相决绝。愿得一人心,终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。
终于某日,司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示?她,心凉如水。怀着十分悲痛的心情,回了一封《怨郎诗》。
其诗曰:一别之后,二地相悬。虽说是三四月,谁又知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨。
(万语千言说不完,百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄,我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转,二月风筝线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。)
(此段疑为不是卓文君所作,“百无聊赖”一段在卓文君死后数百年才出现,且当时转世这一说法并未流入中原)
司马相如看完妻子的信,不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读,其爱恨交织之情跃然纸上。
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻,终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回,成为世俗之上的爱情佳话。
这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤,比文君为皇(凰),在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深,音节流畅明亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉,为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事,谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”,千年以来吟唱不已。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤,比文君为皇(凰),在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟,雄曰凤,雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”,(《礼记·礼运》)凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云:“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”,又在当时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰,正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意,既紧扣凤凰“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,羽弱水,莫(暮)宿风穴”(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说,又隐喻相如的宦游经历:此前他曾游京师,被景帝任为武骑常侍,因景帝不好辞赋,相如志不获展,因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士,相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒,这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二,古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》:“初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰:吉,是谓凤凰于飞,和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱,而“遨游四海”,则意味着佳偶之难得。其三,凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》:“箫韶九成,凤凰来仪。”又《列仙传》载:秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫,凤凰皆来止其屋,穆公为作凤台,后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”(《李凭箜篌引》)比音乐之美。文君雅好音乐,相如以琴声“求其凰”,正喻以琴心求知音之意,使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪,从而发出芸芸人海,知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈,暗约文君半夜幽会,并一起私奔。“孳尾”,指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》:“厥民析,鸟兽孳尾。”《传》云:“乳化曰孳,交接曰尾。”“妃”,配偶。《说文》:“妃,匹也。”“交情通意”,交流沟通情意,即情投意合。“中夜”,即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合,三四句暗示彼此情投意合连夜私奔,不会有人知道;五六句表明远走高飞,叮咛对方不要使我失望,徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤,对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解,而今复以琴心挑之,故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道,首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱,什么“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)什么“妇人有三从之义,无专用之道。”(《仪礼·丧服》)什么“夫有再娶之义,妇无二适之文。”(班昭《女诫》)什么“男女……无币不相见,”(《礼记·坊记》)“门当户对”等等神圣礼法,统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下,成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧:《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》,说:“昔日司马相如得此曲成事,我虽不及相如,愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金,在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护;《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次,在艺术上,这两首琴歌,以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作,亦并不因此而减弱其艺术价值。
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲,演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。
全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
《凤求凰》传说是汉代的古琴曲,演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴。
全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
作品名称
凤求凰
外文名称
Feng QiuHuang
创作年代
汉代
作品出处
《玉台新咏》
文学体裁
赋
作者
司马相如
地域
中国(汉)
内容梗概
其一:【琴曲出自王实甫《西厢记》】
有一美人兮,见之不忘。(有美人兮,见之不忘。)
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何时见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得於飞兮,使我沦亡。
其二:
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。
注音:
室迩[ěr]
人遐[xiá]
颉[xié]颃[háng]
栖[qī]
孳[zī]尾[2]
白话译文
其一:
有位俊秀漂亮的女子啊,我见了她的容貌就难以忘怀。
我如果一天见不到她啊,心中牵念得像是要发狂一般。
我就像高飞盘旋的凤鸟,在天下各处苦苦寻觅着凰鸟。
可惜那个娴静的美人啊,没有居住在我那东墙的附近。
我以琴声替代心中情语,姑且描写我内心衷切的情意。
什么时候可以允诺婚事,慰藉我往返徘徊的相思之情?
望我的德行能与你相配,与你携手同在而成百年好合。
无法比翼偕飞的结果啊,令我沦陷於这情愁而欲丧亡。
其二:
凤鸟啊凤鸟啊回到了家乡,行踪无定游览天下寻求心中凰鸟。
未遇凰鸟之时啊不知所往,怎能悟解今日登门后心中之所感!
有美丽娴静的女子在居室,居处虽近人却远而残虐我的心肠。
如何能做恩爱的交颈鸳鸯,使我这凤鸟与你这凰鸟一同翔游!
凰鸟啊凰鸟啊愿你我相依,共同哺育生子并永远做我的配偶。
情投意合而两心和睦谐顺,半夜与我互相追随又有谁能知晓?
展开双翼一起远走而高飞,徒然为你感念相思而使我心悲伤。[2]
历史典故
传说中司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的才子,一个是待嫁闺中的佳人。他们的故事,是从司马相如作客卓家,在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的:“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠,何缘交颈为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔。
共3张
《凤求凰》司马相如与卓文君
当夜,卓文君收拾细软走出家门,与早已等在门外的司马相如会合,从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子,与司马相如回成都之后,面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验),大大方方地回临邛老家开酒肆,自己当垆卖酒,终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”,但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记:司马相如一度迷上了某才女,卓文君作《白头吟》,以这样的句子“闻君有两意,故来相决绝”“愿得一心人,白头不相离。”终使相如回心转意。
创作过程
此二诗,据说是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。因《史记》未载此辞,到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录,并加序说明,唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载,故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品,假托的现象确实很多,但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题,只好存疑。
后人根据其爱情故事编成曲谱《凤求凰》:相遇是缘,相思渐缠,相见却难。山高路远,惟有千里共婵娟。因不满,鸳梦成空泛,故摄形相,托鸿雁,快捎传。 喜开封,捧玉照,细端详,但见樱唇红,柳眉黛,星眸水汪汪,情深意更长。无限爱慕怎生诉?款款东南望,一曲凤求凰。
5. 王孙自可留?
意思:隐居的人自愿可以久留。
山居秋暝 唐 王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
译文:
空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中隐居的人自可以久留。
6. 古诗词赏析手法真的有必要存在吗?
▌对于有志于研究诗词、深入了解古诗词的优美和丰富内涵的朋友来说,赏析手法是十分有必要存在的!
▌如果只是单纯喜欢、偶尔欣赏一下,倒是没必要去关注这方面的内容。
随着人们生活水平的提高,生活节奏越来越快、生存压力越来越大,很多人没有时间去深入细读那些内涵丰厚、极其烧脑的古文、写实小说乃至形而上的哲学知识,而快餐文学、鸡汤文化越来越流行,甚至占据了人们的阅读主流,导致很多人的心灵越来越空虚,越来越没有寄托。
可是,单调的生活节奏和工作压力不给人们沉静思考和学习的机会。为了缓解压力,大多数人开始喜欢上短视频、内涵段子和其他能够解决实际问题但又简短的题材或文体。
但快餐终究是快餐,没有大餐的仪式感和醇厚,满足不了很多人对原初美好的向往和追求,也无法给人参与感和美的享受。
近年来,随着诗词大会等娱乐性古诗词节目的普及,古诗词以其简短、优美的文体风格,吸引了越来越多有心追求文脉传承和心灵寄托无门的朋友,让热爱传统文化、执着初见美好的人们惊喜于发现新的心灵寄宿地。
由此,古诗词以其锻炼记忆力、增强传承文化自信和曲婉深致的内涵,吸引了上千万热爱诗词的朋友走近她、了解她,甚至想要揭开她神秘的面纱。
古诗词从《诗经三百首》、《楚辞》开始,传承至今已有三千多年历史,有如基因一般已经溶解在我们的血脉中。
每个接受过正规教育的人,从小就开始接触那些优美、深致的古诗词,虽然因为各种原因而淡忘了这些记忆,但有如春草一般的青葱时光总会复苏那些初见的美好!
古诗词,渐渐又流行起来!
古诗词的崛起,不仅和现代诗的没落有关,还因为它凝炼的语言、独特的传承密码和耐人寻味的意味,吸引了越来越多的人投入到欣赏和学习中。
▲不过,要想深入体会古诗词的优美曲婉,就必须掌握一定的鉴赏方法或赏析手段,必须掌握一定的创作经验和思维,才能满足人们的参与感和传承自信。所以,古诗词的赏析方法还是很有必要存在的。
试想一下,从一个古诗词的门外汉到能欣赏大部分的古诗词,再到能写一些具有相当水平的古诗词,再到成为古诗词的创作大神。这样一个过程和电玩游戏中的升级打怪有什么区别呢?
所以,对厌倦了快餐文化,有思想追求和文化自信的人们来说,古诗词就是最好的选择!而古诗词赏析手法,就是打开诗词殿堂的钥匙!
▲当人们不再窘迫于生存的压力,人的内在精神追求将决定着生存价值的丰满度。
对于热爱古诗词的朋友来说,掌握古诗词的赏析手法不仅可以深入了解三千年诗词文化传承的秘密和进化轨迹,还能满足人们学诗词、写诗词、写好诗词的升级打怪的快感,更能在短时间内提升个人内涵和生命价值,一举多得的事情,何乐而不为呢?
7. 五年级上册语文课内古诗12首?
小学五年级上册语文古诗:《泊船瓜洲》 《秋思》 《长相思》《泊船瓜洲》
作者:王安石(唐朝诗人)
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。【翻译】京口和瓜洲仅隔着一条长江,从京口到钟山也只隔几座山而已。
春风又吹绿了长江两岸,明月什么时候才能照着我回到家乡?
《秋思》 作者:张籍洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。【翻译】一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,催我写一封家书,将万重心意与亲人沟通。
捎信人即将出发,我又拆开了缄上的信封,赶快再添上几句,说不尽的心事,无奈太匆匆。《长相思》 作者:纳兰性德(清代诗人)
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。【翻译】我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。
入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。
作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢。
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