佛国记(什么情况下才要做法事)
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2023-11-10
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1. 佛国记,什么情况下才要做法事?
是佛教仪式之一。又作法会、佛事、斋会、法要。指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋、施食、说法、赞叹佛德。
法事一般是用来祈福,祭祀,沟通上天。有人去世,需要求上天办事的时候就会办法事。现在的法事大多是超度亡人。
拓展资料法事:
1) 指法律、政令。
高受诏教习胡亥,使学以法事数年矣,未尝见过失。 《史记·李斯列传》
2 ) 指宗教的法会,称为法事,比如超度法事,放焰口蒙山法事,开光法事,等。
3) 指供佛、礼忏、放焰口超度、开光等宗教法会、仪式。
道俗云集,烧香然灯,种种法事,昼夜不息。 晋 法显《佛国记》
谨遣得一大师,赐紫张茂卿等一十四人虔修法事,愿鉴丹诚。 前蜀 杜光庭《皇太子青城山修斋词》
4) 指超度,驱邪。
待他作了法事,请了上界真神,把金银化成仙丹,用开水冲服,才能见效。 《二十年目睹之怪现状》第三一回
他们的小队长在附近村庄请来一个捉妖的,在炮楼上摆香坛行法事,念咒捉妖。 孙犁《耕堂散文·游击区生活一星期》
【参考资料】
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2. 活路不做活路在?
谢谢邀请!
活路不做活路在,风流还有几多年。这还真不好来回答。就我的理解来说,第一个活路应理解为“事情"或“工作",第二个活路应理解为“生活的出路",而风流即为人生的生活态度,也即为享受生活。纵观全句的意思,即可理解为:这件事或这些事现在不去做,生命中还有其它的事情可以做,也就是说上帝在关闭一扇窗的同时必为你打开另一扇门。也就是俗话说的天无绝人之路。而人生在世也只有短短的几十年,人应该适时地享受生活,懂得舍得,有舍才有得。假如你不懂得生活,那生活等待你的将一年更比一年少。因为人生不是来日方长,而是去日无多!愚见勿喷。
3. 近代广州有哪些历史名人?
近代广州历史名人众多,今天介绍开国少将李资平,著名音乐家冼星海,何氏三杰和岭南画派三杰。
李资平(1910—2004),广州人,开国少将。早年参加过北伐战争,在铁四军军医院工作。
土地革命战争时期,1933年参加红军,参加第五次反“围剿”作战和长征,曾任干部休养连连长,红军永坪医院院长。
抗战时期任留守兵团卫生部部长。
解放战争时期,曾任冀察热辽军区卫生部部长,东北军区医院管理局局长等职。
新中国成立后,曾任中南军区卫生部部长兼广东省卫生厅厅长,海军卫生部部长,东北军区后勤部副部长兼卫生部部长、沈阳军区后勤部副部长兼卫生部部长等职。1955年被授予少将军衔。
图:李资平少将
冼星海(1905—1945),祖籍广州南沙区,出生于澳门,著名音乐家。1926年入北大音乐传习所,1929年赴巴黎勤工俭学,1935年回国参加救亡运动。1938年赴延安,任鲁迅艺术学院音乐系主任。1939年6月入党。是中国近代著名作曲家、钢琴家,代表作品 有《在太行山上》《到敌人后方去》《黄河大合唱》《生产运动大合唱》。其中《黄河大合唱》,唱遍大江南北,成为不朽的英雄乐章,入选庆祝新中国成立70周年优秀歌曲100首。
图:冼星海
何柳堂(1874—1933),广州番禺人,何氏三杰之一。他的祖父何博众是清末著名琵琶演奏家,有“琵琶大王”美誉。他自幼随祖父学习民族乐器,成为琵琶演奏家和作曲家,是广东音乐典雅派开创者之一。作品有《鸟惊喧》《七星伴月》《回文锦》《垂杨三复》《醉翁捞月》《玉女思春》《晓梦啼莺》等乐曲。广东名曲《赛龙夺锦》《雨打芭蕉》《饿马摇铃》是其祖父的“家传秘谱”,经他整理再创作,用琵琶演奏在广播电台推出。《赛龙夺锦》在国内影响最大。
何与年(1880—1962),何柳堂堂弟,广东音乐多产作家,何氏三杰之一。他自幼受祖父影响,随何柳堂学琵琶,精通“三弦”、“扬琴”等乐器,对粤曲唱腔素有研究,是广东音乐多产作家,传世作品有《晚霞织锦》《长空鹤泪》《华胄英雄》《侯门弹铗》等30多首。
何少霞(1942—1994),何柳堂、何与年堂侄,何氏三杰之一。他精通“十指琵琶”演奏技法,精通“二弦”、“南胡”等乐器,对乐曲颇有研究,作品有《春光好》《桃李争春》《将军试马》《夜沉沉》、《白头吟》《游子辈秋》《一代艺人》等10多首乐曲。
高剑父(1879—1951),广州番禺人,中国近现代国画家、美术教育家,岭南画派三杰之一。早年曾留日,受国外艺术影响,决心改革传统中国画,“折衷中西、融汇古今”。后在广州设立“春睡画院”,培养术人才。曾任中山大学国画教授,广州市立艺术专科学校校长等职。他的画作多次参加国际展览,曾获意大利万国博览会金奖、巴拿马及比利时万国博览会最优奖。著作有《中国现代的绘画》《印度艺术》《国画新路向》《蛙声集》《佛国记》《剑父碎金》《听秋阁画跋》《春睡艺谈》等书。
图:高剑父画作
高奇峰(1889—1933),广州番禺人,高剑父之弟,岭南画派三杰之一。早年曾留日,画作多以岭南特有景物为题材,主张写实,吸收西洋画法,发扬国画的优良传统。代表作品有《海鹰》《白马》《雄狮》《怒狮》《虎啸》《孤猿啼雪》《山高水长》等。出版有《高奇峰先生遗画集》。
图:高奇峰画作
陈树人(1884—1948),广州番禺人,岭南画派三杰之一。早年留日,归国后与高剑父、高奇峰开创岭南画派。绘画以山水、花鸟、走兽著称。作品有《寒绿呤草》《自然美讴歌集》《战尘集》《专爱集》《春光堂诗集》《陈树人画集》《陈树人近作》《陈树人中国画选集》等。
更多的广州名人请补充。
4. 神回复|唐僧为什么不找个地方躲几年自己写几本经书糊弄皇帝?
在中国历史上,去天竺一带的人不下十人,在玄奘之前,已经有很多人作为先行者到达了天竺。例如,东晋时期的高僧法显就曾经到过天竺,并写了一本名叫《佛国记》的书,在当时影响深远。而玄奘有幸阅读了这本书,激发了他去天竺求取佛经的决心。
另外,唐太宗时期中国佛教出现了派系分化,每一个派系对于佛法内容的诠释都不尽相同,玄奘意识到这种情况很容易使整个佛教出现分裂甚至一蹶不振。所以,学习更上乘的佛法,解决佛教派系的争端,是玄奘西行的主要目的。
6世纪,代表着佛法最高权威的佛教圣地,是天竺的那烂陀寺,同时,它也是天竺的最高学府,玄奘其实就是去那里求大乘佛法。玄奘到达那烂陀寺时受到了寺中僧人的热情款待,在天竺的时候,玄奘除了学习大乘佛法以外,还学习了流传于天竺的各种佛学经典。在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上,玄奘名声大噪,自此玄奘在印度声名远播。
一、玄奘是一个虔诚的佛教徒。玄奘小的时候,出家做和尚是一种风尚。玄奘的二哥先已出家。公元614年,隋炀帝号令度僧,通过考试选择27人出家为僧,但应试者必须年满18岁。在举行考试的那一天,刚进净土寺的小沙弥陈袆,早早地站在了公衙门外。被主考官大理寺卿郑善果看见,就问他为什么要出家?陈袆脱口而出道:“意欲远绍如来,近光遗法。”
郑善果既欣赏他的端丽的相貌,又惊佩他的浩壮志气,就破例让他参加了考试,最终被破格录取。郑善果向同僚表示:“我看他很有成佛的风骨,将来必能成为佛门伟大的人才。”就这样,陈袆在净土寺出家了,从此他拥有了一个法号“玄奘”。
二、玄奘在印度佛界的成就达到光荣的顶峰。玄奘去印度取经是那样坚定,百折不回头,他是去取什么“经”呢?什么“经”让他轻万死而勇往直前呢?玄奘虔诚地信奉大乘佛教。在小乘佛教看来,一个信徒必须经过累世修行,积累功德才能成佛。这需要长期的、艰苦的努力,甚至十分努力了这辈子也不见得行。这难免会让人望而却步,既不利于信徒的修炼,也不利于佛教的发展。
大乘佛教针对这种情况,提出不要求累世修行,只需皈依三宝(佛法僧),礼拜如来,认真苦修,一世就可以达到目的。小乘佛法严格地讲求“自度”,大乘佛法不但“自度”还要“度人”。要救一切众生,不但要救化善人,还要救化恶魔。这些主张,不但让修行者看到了希望,而且给各种人包括罪犯以希望,当然受到了更多人的欢迎。
大乘佛教最重要的经典是《瑜伽师地论》,玄奘到印度去主要是为了学习“瑜伽论”,进而充实和丰富他的大乘佛教理论。据《大正大藏经》记载,玄奘到达印度后曾对戒日王说:“玄奘远寻佛法,为闻《瑜伽师地论》。”玄奘正是秉持着“普度众生”的宏愿前往印度取经的。
公元630年,玄奘到达印度的那烂陀寺。玄奘在那烂陀寺跟随戒贤法师学习五年,读完那里的藏书,又去印度各地游学,六年后回到那烂陀寺,这时玄奘已经是闻名全印度的大法师了。
公元643年,戒日王在曲女城举行佛学辩论大会,请玄奘为论主。辩论会由玄奘主讲。他先讲大乘法,再讲《破恶见论》,一连讲了五天,之后又任人提问。辩论进行了十八天,玄奘回答了所有的问难。
整个会场对玄奘无比敬佩。那烂陀寺把他当做英雄,被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”。玄奘的声誉达到顶峰。戒日王高兴异常,吩咐备象,按印度习惯,请玄奘乘大象游街。街路两旁鲜花铺地,鼓乐喧天,人山人海,翘首以望,争睹中国法师的风采。
三、玄奘的历史贡献。玄奘从公元627年西行到印度求经,至644年回到中国,前后十七年。在这十七年中,玄奘时刻不忘“取经”的目的,不忘故国神州。
玄奘的贡献,不但是从印度取回了“真经”,更重要的是,由于他将大量佛经带回中国翻译、整理,把大批佛教经典完好地保存了下来。后来,佛教在印度日渐衰微,不少佛经在印度失传了,印度反过来又把玄奘翻译的佛经翻译回去,使之得以在印度流传。
玄奘取经的故事,迄今已经过去一千三百多年,至今仍然令人无比崇敬地怀想。人们纪念玄奘,已不是只想到他取回来的经书、他的翻译他的著作,而是想到他的为了一个信念、一个追求、一个理想,以及“舍身求法”的伟大精神。
5. 中国古代十大高僧都有哪些?
佛教起源于印度,距今已有两千五百多年,佛教在中国十分盛行,传入我国大约在两汉之际,历代名僧无数,今天我们就来盘点一下中国历史上十大著名高僧。
一、 法显(取经第一 佛教革新)
法显俗姓龚, 上党郡襄垣(今山西长治襄垣)人,东晋时期得道高僧。他三岁出家,二十岁受具足戒。他是中国第一位到海外取经求法的大师,一位卓越的佛教革新人物,也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后,他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程,后经增补为流传至今的《法显传》
二、鸠摩罗什(译经大师 三论之祖)
鸠摩罗什(344-413),混血祖籍是天竺,出生于西域龟兹国,他家世显赫,祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷,是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家,是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡,合称“什门四圣。
三、真 谛(学通内外 精于大乘 )
真谛(公元499~569年)印度优禅尼国人,出身婆逻门族。他精通大乘佛教。少时博访众师为印度大乘佛教瑜伽行派传人。真谛共译出佛典49部142卷,著名的有《无上依经》、《十七地论》等。与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。在他的影响下,成立了摄论宗、俱舍宗一派。
四、智顗(智者大师 天台创始)
智顗(公元538年——公元597年)俗姓陈,字德安,南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖,也是实际的创始者,世称智者大师、天台大师。天台宗为中国佛教宗派史上第一个宗派。于瓦官寺开法华经题,从而树立新宗义,判释经教,奠定了天台宗教观之基础。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传,生前度僧四千余人,传业弟子三十二。
五、玄奘(饮誉华夏 西游美名)
玄奘(602年——664年),俗姓陈,名袆,乳名江流,洛州人,唐朝第一高僧。 世称唐三藏,意谓其精于经、律、论三藏,熟知所有佛教圣典。 法相宗创始人,为我国杰出之经佛经翻译家、旅行家。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,从他国共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并长期从事翻译佛经的工作。
六、菩提达摩(一世祖师 传奇人物)
菩提达摩南北朝禅僧,略称达摩,意译为觉法,南天竺人,属婆罗门种姓,通彻大乘佛法,禅宗的创始人,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教为修习禅定者所推崇,著作有《少室六门》上下卷,弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。
七、惠能(名扬海外 禅宗六祖)
惠能(公元638——713年),俗姓卢,唐代岭南新州(广东新兴县)人,继承东山法门,世称禅宗六祖。曾做偈“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”广为人知。六祖慧能圆寂于新兴国恩寺,享年七十六岁。惠能和孔子、老子一起被称为“东方三大圣人”,又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一。
八、一行(丈量地球 密宗领袖)
一行(683年~727年),号大慧禅師,本名张遂,唐高宗弘道元年生于武功县,玄宗开元十五年卒于古都长安华严寺,中国唐代著名的天文学家和佛学家。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学,曾翻译过多种印度佛经,后成为密宗的领袖,真言宗將其列为八祖之一。主要的成就是编制《大衍历》,他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。
九、法 藏(贤首国师 华严祖师 )
法藏 (公元643--712年),唐朝佛学高僧,本康居国人,华严宗实际开创者,宗内称为三祖。,其祖父侨居长安,以康为姓。他深得武则天赏识,诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲,曾重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。
十、不空三藏(译经大师 不空金刚)
不空(公元705年~ 公元774年),又名不空三藏法师,原籍北天竺,佛学家、翻译家。不空意译为不空金刚,与善无畏、金刚智并称开元三大士,与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家,密宗祖师之一,唐玄宗曾赐号“智藏”。所译显密教典共110部,143卷。
6. 海上丝绸之路最早由谁开辟的?
答:海上丝绸之路的开拓者是法显。
人物简介:法显,东晋僧人、旅行家、翻译家,中国僧人赴印度留学的先行者。俗姓龚,约公元337年出生于平阳武阳(今山西襄垣)。
公元411年,法显自狮子国返归中国,采取了乘船穿越马六甲海峡,绕行东南亚半岛,然后北上的海上之路。他登上一艘返航的中国商船,在海上漂泊九十日,抵达广州西南方的耶婆提国,停留五个月等候季风,后搭乘另一商人大船,启程返国。在海上颠簸了近三个月到达了今山东半岛的青州长广郡界。回国后,法显将所得梵文佛家经典译为汉文,多达百万余字,又将游历当时三十余国的见闻编辑成《佛国记》一书。此书不仅是研究古代中外交通的名著,也是研究今阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡等国历史的重要文献。
法显出国14年,足迹遍及30余国,不但带回了佛经(后来翻译整理出6部24卷),而且还把国外所闻所见及海上斗风战浪的经历整理成《法显传》(又称《佛国记》、《佛游天竺记》等),为了解东南亚各国及航行情况提供了重要史料,也为郑和七下西洋打下了基础。
法显是中国海上丝绸之路的开拓者,是中国航海史上有重要贡献的人物。
7. 化形什么意思?
1. 化形是指物体或生物在外观、形态上发生改变或转化的过程。2. 这个词的意思是指物质或生物在某种条件下,经过一系列的化学、物理或生物学反应,从原来的状态转变成新的形态或结构。例如,化学反应中的物质可以发生化学变化,生物体经历发育过程中也会发生形态的变化。3. 化形的意义在于帮助我们理解事物的演变和发展过程。通过研究化形现象,我们可以深入了解物质和生物的性质、特征以及相互关系,进而推动科学的发展和应用。
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1. 佛国记,什么情况下才要做法事?
是佛教仪式之一。又作法会、佛事、斋会、法要。指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋、施食、说法、赞叹佛德。
法事一般是用来祈福,祭祀,沟通上天。有人去世,需要求上天办事的时候就会办法事。现在的法事大多是超度亡人。
拓展资料法事:
1) 指法律、政令。
高受诏教习胡亥,使学以法事数年矣,未尝见过失。 《史记·李斯列传》
2 ) 指宗教的法会,称为法事,比如超度法事,放焰口蒙山法事,开光法事,等。
3) 指供佛、礼忏、放焰口超度、开光等宗教法会、仪式。
道俗云集,烧香然灯,种种法事,昼夜不息。 晋 法显《佛国记》
谨遣得一大师,赐紫张茂卿等一十四人虔修法事,愿鉴丹诚。 前蜀 杜光庭《皇太子青城山修斋词》
4) 指超度,驱邪。
待他作了法事,请了上界真神,把金银化成仙丹,用开水冲服,才能见效。 《二十年目睹之怪现状》第三一回
他们的小队长在附近村庄请来一个捉妖的,在炮楼上摆香坛行法事,念咒捉妖。 孙犁《耕堂散文·游击区生活一星期》
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2. 活路不做活路在?
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3. 近代广州有哪些历史名人?
近代广州历史名人众多,今天介绍开国少将李资平,著名音乐家冼星海,何氏三杰和岭南画派三杰。
李资平(1910—2004),广州人,开国少将。早年参加过北伐战争,在铁四军军医院工作。
土地革命战争时期,1933年参加红军,参加第五次反“围剿”作战和长征,曾任干部休养连连长,红军永坪医院院长。
抗战时期任留守兵团卫生部部长。
解放战争时期,曾任冀察热辽军区卫生部部长,东北军区医院管理局局长等职。
新中国成立后,曾任中南军区卫生部部长兼广东省卫生厅厅长,海军卫生部部长,东北军区后勤部副部长兼卫生部部长、沈阳军区后勤部副部长兼卫生部部长等职。1955年被授予少将军衔。
图:李资平少将
冼星海(1905—1945),祖籍广州南沙区,出生于澳门,著名音乐家。1926年入北大音乐传习所,1929年赴巴黎勤工俭学,1935年回国参加救亡运动。1938年赴延安,任鲁迅艺术学院音乐系主任。1939年6月入党。是中国近代著名作曲家、钢琴家,代表作品 有《在太行山上》《到敌人后方去》《黄河大合唱》《生产运动大合唱》。其中《黄河大合唱》,唱遍大江南北,成为不朽的英雄乐章,入选庆祝新中国成立70周年优秀歌曲100首。
图:冼星海
何柳堂(1874—1933),广州番禺人,何氏三杰之一。他的祖父何博众是清末著名琵琶演奏家,有“琵琶大王”美誉。他自幼随祖父学习民族乐器,成为琵琶演奏家和作曲家,是广东音乐典雅派开创者之一。作品有《鸟惊喧》《七星伴月》《回文锦》《垂杨三复》《醉翁捞月》《玉女思春》《晓梦啼莺》等乐曲。广东名曲《赛龙夺锦》《雨打芭蕉》《饿马摇铃》是其祖父的“家传秘谱”,经他整理再创作,用琵琶演奏在广播电台推出。《赛龙夺锦》在国内影响最大。
何与年(1880—1962),何柳堂堂弟,广东音乐多产作家,何氏三杰之一。他自幼受祖父影响,随何柳堂学琵琶,精通“三弦”、“扬琴”等乐器,对粤曲唱腔素有研究,是广东音乐多产作家,传世作品有《晚霞织锦》《长空鹤泪》《华胄英雄》《侯门弹铗》等30多首。
何少霞(1942—1994),何柳堂、何与年堂侄,何氏三杰之一。他精通“十指琵琶”演奏技法,精通“二弦”、“南胡”等乐器,对乐曲颇有研究,作品有《春光好》《桃李争春》《将军试马》《夜沉沉》、《白头吟》《游子辈秋》《一代艺人》等10多首乐曲。
高剑父(1879—1951),广州番禺人,中国近现代国画家、美术教育家,岭南画派三杰之一。早年曾留日,受国外艺术影响,决心改革传统中国画,“折衷中西、融汇古今”。后在广州设立“春睡画院”,培养术人才。曾任中山大学国画教授,广州市立艺术专科学校校长等职。他的画作多次参加国际展览,曾获意大利万国博览会金奖、巴拿马及比利时万国博览会最优奖。著作有《中国现代的绘画》《印度艺术》《国画新路向》《蛙声集》《佛国记》《剑父碎金》《听秋阁画跋》《春睡艺谈》等书。
图:高剑父画作
高奇峰(1889—1933),广州番禺人,高剑父之弟,岭南画派三杰之一。早年曾留日,画作多以岭南特有景物为题材,主张写实,吸收西洋画法,发扬国画的优良传统。代表作品有《海鹰》《白马》《雄狮》《怒狮》《虎啸》《孤猿啼雪》《山高水长》等。出版有《高奇峰先生遗画集》。
图:高奇峰画作
陈树人(1884—1948),广州番禺人,岭南画派三杰之一。早年留日,归国后与高剑父、高奇峰开创岭南画派。绘画以山水、花鸟、走兽著称。作品有《寒绿呤草》《自然美讴歌集》《战尘集》《专爱集》《春光堂诗集》《陈树人画集》《陈树人近作》《陈树人中国画选集》等。
更多的广州名人请补充。
4. 神回复|唐僧为什么不找个地方躲几年自己写几本经书糊弄皇帝?
在中国历史上,去天竺一带的人不下十人,在玄奘之前,已经有很多人作为先行者到达了天竺。例如,东晋时期的高僧法显就曾经到过天竺,并写了一本名叫《佛国记》的书,在当时影响深远。而玄奘有幸阅读了这本书,激发了他去天竺求取佛经的决心。
另外,唐太宗时期中国佛教出现了派系分化,每一个派系对于佛法内容的诠释都不尽相同,玄奘意识到这种情况很容易使整个佛教出现分裂甚至一蹶不振。所以,学习更上乘的佛法,解决佛教派系的争端,是玄奘西行的主要目的。
6世纪,代表着佛法最高权威的佛教圣地,是天竺的那烂陀寺,同时,它也是天竺的最高学府,玄奘其实就是去那里求大乘佛法。玄奘到达那烂陀寺时受到了寺中僧人的热情款待,在天竺的时候,玄奘除了学习大乘佛法以外,还学习了流传于天竺的各种佛学经典。在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上,玄奘名声大噪,自此玄奘在印度声名远播。
一、玄奘是一个虔诚的佛教徒。玄奘小的时候,出家做和尚是一种风尚。玄奘的二哥先已出家。公元614年,隋炀帝号令度僧,通过考试选择27人出家为僧,但应试者必须年满18岁。在举行考试的那一天,刚进净土寺的小沙弥陈袆,早早地站在了公衙门外。被主考官大理寺卿郑善果看见,就问他为什么要出家?陈袆脱口而出道:“意欲远绍如来,近光遗法。”
郑善果既欣赏他的端丽的相貌,又惊佩他的浩壮志气,就破例让他参加了考试,最终被破格录取。郑善果向同僚表示:“我看他很有成佛的风骨,将来必能成为佛门伟大的人才。”就这样,陈袆在净土寺出家了,从此他拥有了一个法号“玄奘”。
二、玄奘在印度佛界的成就达到光荣的顶峰。玄奘去印度取经是那样坚定,百折不回头,他是去取什么“经”呢?什么“经”让他轻万死而勇往直前呢?玄奘虔诚地信奉大乘佛教。在小乘佛教看来,一个信徒必须经过累世修行,积累功德才能成佛。这需要长期的、艰苦的努力,甚至十分努力了这辈子也不见得行。这难免会让人望而却步,既不利于信徒的修炼,也不利于佛教的发展。
大乘佛教针对这种情况,提出不要求累世修行,只需皈依三宝(佛法僧),礼拜如来,认真苦修,一世就可以达到目的。小乘佛法严格地讲求“自度”,大乘佛法不但“自度”还要“度人”。要救一切众生,不但要救化善人,还要救化恶魔。这些主张,不但让修行者看到了希望,而且给各种人包括罪犯以希望,当然受到了更多人的欢迎。
大乘佛教最重要的经典是《瑜伽师地论》,玄奘到印度去主要是为了学习“瑜伽论”,进而充实和丰富他的大乘佛教理论。据《大正大藏经》记载,玄奘到达印度后曾对戒日王说:“玄奘远寻佛法,为闻《瑜伽师地论》。”玄奘正是秉持着“普度众生”的宏愿前往印度取经的。
公元630年,玄奘到达印度的那烂陀寺。玄奘在那烂陀寺跟随戒贤法师学习五年,读完那里的藏书,又去印度各地游学,六年后回到那烂陀寺,这时玄奘已经是闻名全印度的大法师了。
公元643年,戒日王在曲女城举行佛学辩论大会,请玄奘为论主。辩论会由玄奘主讲。他先讲大乘法,再讲《破恶见论》,一连讲了五天,之后又任人提问。辩论进行了十八天,玄奘回答了所有的问难。
整个会场对玄奘无比敬佩。那烂陀寺把他当做英雄,被大乘尊为“大乘天”,被小乘尊为“解脱天”。玄奘的声誉达到顶峰。戒日王高兴异常,吩咐备象,按印度习惯,请玄奘乘大象游街。街路两旁鲜花铺地,鼓乐喧天,人山人海,翘首以望,争睹中国法师的风采。
三、玄奘的历史贡献。玄奘从公元627年西行到印度求经,至644年回到中国,前后十七年。在这十七年中,玄奘时刻不忘“取经”的目的,不忘故国神州。
玄奘的贡献,不但是从印度取回了“真经”,更重要的是,由于他将大量佛经带回中国翻译、整理,把大批佛教经典完好地保存了下来。后来,佛教在印度日渐衰微,不少佛经在印度失传了,印度反过来又把玄奘翻译的佛经翻译回去,使之得以在印度流传。
玄奘取经的故事,迄今已经过去一千三百多年,至今仍然令人无比崇敬地怀想。人们纪念玄奘,已不是只想到他取回来的经书、他的翻译他的著作,而是想到他的为了一个信念、一个追求、一个理想,以及“舍身求法”的伟大精神。
5. 中国古代十大高僧都有哪些?
佛教起源于印度,距今已有两千五百多年,佛教在中国十分盛行,传入我国大约在两汉之际,历代名僧无数,今天我们就来盘点一下中国历史上十大著名高僧。
一、 法显(取经第一 佛教革新)
法显俗姓龚, 上党郡襄垣(今山西长治襄垣)人,东晋时期得道高僧。他三岁出家,二十岁受具足戒。他是中国第一位到海外取经求法的大师,一位卓越的佛教革新人物,也是杰出的旅行家和翻译家。在远途取经后,他还写出历时15年远赴天竺的旅行过程,后经增补为流传至今的《法显传》
二、鸠摩罗什(译经大师 三论之祖)
鸠摩罗什(344-413),混血祖籍是天竺,出生于西域龟兹国,他家世显赫,祖上世代为相。鸠摩罗什7岁随母出家,曾游学天竺诸国,遍访名师大德,深究妙义。其先后总计翻译经律论传94部、425卷,是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家,是中国佛教八宗之祖。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡,合称“什门四圣。
三、真 谛(学通内外 精于大乘 )
真谛(公元499~569年)印度优禅尼国人,出身婆逻门族。他精通大乘佛教。少时博访众师为印度大乘佛教瑜伽行派传人。真谛共译出佛典49部142卷,著名的有《无上依经》、《十七地论》等。与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。在他的影响下,成立了摄论宗、俱舍宗一派。
四、智顗(智者大师 天台创始)
智顗(公元538年——公元597年)俗姓陈,字德安,南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖,也是实际的创始者,世称智者大师、天台大师。天台宗为中国佛教宗派史上第一个宗派。于瓦官寺开法华经题,从而树立新宗义,判释经教,奠定了天台宗教观之基础。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及四教义等传,生前度僧四千余人,传业弟子三十二。
五、玄奘(饮誉华夏 西游美名)
玄奘(602年——664年),俗姓陈,名袆,乳名江流,洛州人,唐朝第一高僧。 世称唐三藏,意谓其精于经、律、论三藏,熟知所有佛教圣典。 法相宗创始人,为我国杰出之经佛经翻译家、旅行家。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,从他国共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并长期从事翻译佛经的工作。
六、菩提达摩(一世祖师 传奇人物)
菩提达摩南北朝禅僧,略称达摩,意译为觉法,南天竺人,属婆罗门种姓,通彻大乘佛法,禅宗的创始人,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教为修习禅定者所推崇,著作有《少室六门》上下卷,弟子有慧可、道育、僧副和昙林等。
七、惠能(名扬海外 禅宗六祖)
惠能(公元638——713年),俗姓卢,唐代岭南新州(广东新兴县)人,继承东山法门,世称禅宗六祖。曾做偈“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”广为人知。六祖慧能圆寂于新兴国恩寺,享年七十六岁。惠能和孔子、老子一起被称为“东方三大圣人”,又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一。
八、一行(丈量地球 密宗领袖)
一行(683年~727年),号大慧禅師,本名张遂,唐高宗弘道元年生于武功县,玄宗开元十五年卒于古都长安华严寺,中国唐代著名的天文学家和佛学家。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学,曾翻译过多种印度佛经,后成为密宗的领袖,真言宗將其列为八祖之一。主要的成就是编制《大衍历》,他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。
九、法 藏(贤首国师 华严祖师 )
法藏 (公元643--712年),唐朝佛学高僧,本康居国人,华严宗实际开创者,宗内称为三祖。,其祖父侨居长安,以康为姓。他深得武则天赏识,诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲,曾重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。
十、不空三藏(译经大师 不空金刚)
不空(公元705年~ 公元774年),又名不空三藏法师,原籍北天竺,佛学家、翻译家。不空意译为不空金刚,与善无畏、金刚智并称开元三大士,与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家,密宗祖师之一,唐玄宗曾赐号“智藏”。所译显密教典共110部,143卷。
6. 海上丝绸之路最早由谁开辟的?
答:海上丝绸之路的开拓者是法显。
人物简介:法显,东晋僧人、旅行家、翻译家,中国僧人赴印度留学的先行者。俗姓龚,约公元337年出生于平阳武阳(今山西襄垣)。
公元411年,法显自狮子国返归中国,采取了乘船穿越马六甲海峡,绕行东南亚半岛,然后北上的海上之路。他登上一艘返航的中国商船,在海上漂泊九十日,抵达广州西南方的耶婆提国,停留五个月等候季风,后搭乘另一商人大船,启程返国。在海上颠簸了近三个月到达了今山东半岛的青州长广郡界。回国后,法显将所得梵文佛家经典译为汉文,多达百万余字,又将游历当时三十余国的见闻编辑成《佛国记》一书。此书不仅是研究古代中外交通的名著,也是研究今阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡等国历史的重要文献。
法显出国14年,足迹遍及30余国,不但带回了佛经(后来翻译整理出6部24卷),而且还把国外所闻所见及海上斗风战浪的经历整理成《法显传》(又称《佛国记》、《佛游天竺记》等),为了解东南亚各国及航行情况提供了重要史料,也为郑和七下西洋打下了基础。
法显是中国海上丝绸之路的开拓者,是中国航海史上有重要贡献的人物。
7. 化形什么意思?
1. 化形是指物体或生物在外观、形态上发生改变或转化的过程。2. 这个词的意思是指物质或生物在某种条件下,经过一系列的化学、物理或生物学反应,从原来的状态转变成新的形态或结构。例如,化学反应中的物质可以发生化学变化,生物体经历发育过程中也会发生形态的变化。3. 化形的意义在于帮助我们理解事物的演变和发展过程。通过研究化形现象,我们可以深入了解物质和生物的性质、特征以及相互关系,进而推动科学的发展和应用。
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