性文化节(印度适合旅游吗)
资讯
2023-11-12
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1. 性文化节,印度适合旅游吗?
不会!不会!不会!估计去了也没好!
印度,位于南亚次大陆,世界四大文明古国之一,曾创造过辉煌的文明。说起印度,让国人印象最深的恐怕是印度女人那华丽的服饰,迷人的眼眸、性感的身材和热辣的歌舞了。印度拥有许多优美的自然风光和历史古迹,在这片古老的土地上美与丑并存,贫与富并存。一个充满争议的国度,如果是你,你愿意前往旅游吗?
美丑争议印度是电影产出大国,影片中的印度多姿多彩,美丽神奇。其实在其光鲜的外表下,还是有诸多的不和谐,美与丑共存。现代化的城市与大型平民窟并存,古老的陋习和现代的文明共存。
奢华的酒店
孟买的平民窟
贫富争议印度是贫穷和富裕分化十分严重的国家之一。在印度有钱人的生意越做越大,穷人则认为生活本来是命中注定的,安于现状。富人越来越富,穷人越来越穷。但印度的国力却不容小觑,只不过他们太多的财力都用在军事上,民生改善的支出不多。
1.35亿美元的婚礼
无家可归的平民
卫生争议印度城市脏、乱、差是全球闻名的,公厕很少。印度人大小便习惯当街就地解决,机场、车站等公共区域的空气中充满了排泄物的气味,这或许是印度人所谓的天人合一吧。所以游客在印度旅游,如厕非常不方便。此外,因牛是印度的神物,所以满大街的牛屎也就不奇怪了。
露天厕所,而且不多
女人们也这样
强奸争议印度是世界上发生强奸案最高的国家,没有之一。原因之一就是印度人的性文化与众不同,他们认为性是生活中最自然、最美好的事情,所以对于强奸也就不怎么在意了。此外,因没有公厕,许多时候女人们只能晚上露天方便,这也是引发强奸案的主要原因之一。所以,建议女性朋友们,不要一个人前往印度旅游。
印度的强奸、轮奸致死案不断,人们的抗议也不断
无助的印度妇女
恒河争议恒河是印度的母亲河、圣河,印度教徒以能在恒河中沐浴为荣。这是一条十分神奇的河流,有非常强的自愈力。尽管河里垃圾成堆,尸骨纵横(印度人有火葬的习俗,恒河边就是大众公开的火葬场,烧不完的尸体就沿河漂流了),其水质也不是太差。
恒河是印度教徒的圣河,河水很脏,但他们直接就喝
恒河常态
圣女争议圣女一词在国人的脑海里应该是超凡脱俗,令人崇敬、让人爱慕的偶像吧。但在印度,圣女其实是印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶,表面光鲜,实则是命运悲惨的特殊群体,并长期存在。圣女们大都是穷人家庭地位低下的女孩。
外表光鲜的圣女
印度圣女的人生其实很悲惨
这样一个充满争议的国度,如果是你,你愿意前往旅游吗?
本文作者求关注·颜值越高越需关注...(写这么多真的很累!)如果可以:你带上钱,我带上你,我们来一场让人津津乐道的旅行!
2. 为什么西班牙人葡萄牙人和意大利人单独称为拉丁人?
1、
西班牙人和葡萄牙人是同一种属欧罗巴人种,地中海类型语言,也都属印欧语系祖先同为伊比利亚人。但是公园7世纪,阿拉伯帝国入侵并占领了伊比利亚半岛,大量的阿拉伯人涌入并与当地白人通婚。公园15世纪,通过800年的战争,欧洲人才将穆斯林赶出伊比利亚半岛,并形成了西班牙和葡萄牙两个国家,并且为之后的大航海时代奠定了基础。 所以,西班牙和葡萄牙人是印欧人和阿拉伯闪米特人的混血。金发碧眼的人比较少见。但是还是属于白种人。基本上可以无障碍沟通,西语和葡语是同一个语族的,差别很小,语法基本上是一样的,单词和发音上有所区别。
最初迁入今日的葡萄牙一带的是尼安德特人,后来被智人所替代。葡萄牙早在公元前1千年,已有凯尔特人在伊比利亚半岛定居下来。罗马人于公元前219年初次入侵伊比利亚半岛。公元前140年前后,罗马人征服了葡萄牙,将其划为罗马帝国的一个行省,称为琉息太尼亚省,并一直统治到公元5世纪。公元5世纪日耳曼部落(包括斯维比人、汪达尔人和阿兰人)入侵伊比利亚半岛。后来这些部落都被西哥特人逐出伊比利亚半岛之外。711年北非穆斯林摩尔人入侵伊比利亚半岛,西哥特王朝灭亡了,仅葡萄牙北部的阿斯图里亚斯高地还在信奉天主教的哥特贵族的手里。哥特人在阿斯图里亚斯便开始发起“收复失地运动”,旨在跟南部穆斯林政权作战,重新统治伊比利亚半岛。公元前1200年,来自中北欧的凯尔特人从北部进入半岛,并且扩展到整个半岛。伊比利亚半岛历史上唯一未被任何外来势力侵入的地区是巴斯克人居住的北部山区。公元前1100年,腓尼基人在半岛上建立了殖民地,创建了加迪尔。
西班牙(加的斯城)。腓尼基人与西班牙建立了贸易关系。为进一步开发半岛资源,腓尼基人在地中海沿岸建立了永久居留地。公元前9世纪,凯尔特人从中欧迁入。公元前8世纪起,伊比利亚半岛先后遭外族入侵,长期受罗马人、西哥特人和摩尔人的统治。西班牙人为反对外族侵略进行了长期斗争。布匿战争期间,迦太基人趁机占领了西班牙的大部分土地,他们留下的著名城市包括卡塔赫纳(“新迦太基”)。罗马人在布匿战争中打败了迦太基人之后,很快占领整个半岛。瓜达莱特战役公元前6世纪,来到伊比利亚半岛的凯尔特人和伊比利亚人相西班牙互通婚、融合,产生了后来的塞尔梯贝里亚人。腓尼基人联合卡塔戈人抗击塞尔梯贝里亚人,后来卡塔戈人成为半岛的主人。公元711年,西哥特人的结束了对伊比利亚半岛的统治。公元前218年,罗马人大举入侵西班牙。 公元前206年,罗马人将卡塔戈人逐出伊比利亚半岛。罗马人在征服塞尔梯贝里亚人的过程中遭到英勇抵抗。公元前19年,罗马人才彻底征服整个伊比利亚半岛。 此后,在长达500年的时间里西班牙成为罗马帝国的一个省。
可以看出:葡萄牙、西班牙有很大的历史渊源,都是凯尔特人的后代,但是各自还有不同的先祖。
2、
古意大利人:拉丁人。古意大利拉丁姆(Latium)地区的古代民族。其对历史最大的贡献就是拉丁语。
(古意大利时代族群分布图)
在公元前8世纪,拉丁姆地区及其周围居住着其他同种族的人,如Umbri, Osci,Sabini,Sanniti人,他们离台伯河越远,他们的语言与拉丁语差别越大,由于文化的相对落后,在罗慕鲁斯建城的时代,拉丁语还是个词汇贫乏,仅能表达个人感情、劳动生活、物品交换、宗教信仰等基本观念的语言。有文化的拉丁人仰慕希腊文化,选择希腊语为自己的第一语言,用希腊语写作,例如早期的罗马史学家,乃至于帝国时期的皇帝马可·奥勒留都是如此,他们看不起拉丁语。后来随着战争与和平形式的交流的扩大,大量的希腊语、阿拉伯语词汇进入拉丁语,极大地改变了拉丁语的面貌。尤其是公元前1世纪的西塞罗以自己的作品提升了拉丁语的层次(一种语言的成熟总是在一个作家的手里完成的)。到了公元1世纪,庞大的帝国建立起来,拉丁语成为这一帝国的官方语言。帝国的征服者军队把拉丁语带到被征服地与当地语言混合。前2-1世纪对西班牙的征服导致拉丁语取代了迦太基语,从公元前225年开始到前57年完成的对高卢的征服导致拉丁语取代了凯尔特语,106年对达契亚人的征服也导致拉丁语取代当地语言或与之混合。尽管如此,拉丁语与土著语混合形成的方言仍然是官方的拉丁语以外的存在。当476年西罗马帝国崩溃后,这种民间拉丁语就获得了充分发展的条件。
随着18世纪民族国家的建立,它们也就作为新生国家的国语成了独立的官方语言。
由此,首先在罗马帝国的故地产生了意大利语,它是亚平宁半岛上的诸多方言中的佛罗伦萨方言,佛罗伦萨在文艺复兴中表现出的文化上的先进性,伟大的但丁的伟大作品《神曲》都帮助佛罗伦萨方言取得了意大利的普通话的地位。其次,在西班牙,卡斯提利亚方言取得了西班牙普通话的地位,它是一种与意大利语最接近的语言,实际上,在西班牙,还有其他的拉丁语族的方言,例如Catalan语仍在巴塞罗那地区使用;第三,葡萄牙语也获得了独立,它与拉丁语的距离大一些,在语音和语法系统上更接近法语;第四,法语独立得更早,但它与拉丁语差距比较大,因为一些基本词汇都不一样,很可能因为它是凯尔特语与拉丁语混合而成,把凯尔特语的许多因素带进来。最后,罗马尼亚语也成了一种独立的民族语言,实际上,从语法的角度看,它最接近拉丁语,因为一种语言越是古老,越是具有综合性,换言之,越加注重用屈折的方法表达语法意图,反之,一种语言越年轻,就越具有分析性,换言之,越加注重用词序手段做同样的事,在这个意义上,英语是一种年轻的分析性的语言,而当代罗马尼亚语非常注重屈折。
上述拉丁语的分裂导致形成了现代的拉丁语族。不过这里要提到两个统一的插曲:第一,天主教会的存在;第二,欧洲学界的学术普通话的存在。前者导致罗马帝国崩溃后拉丁语在教堂内使用一直到上个世纪50年代;后者为了克服民族语言出现带来的学术交流的困难,把拉丁语作为各国学者的学术语言,因此,德国的莱布尼茨、英国的弥尔顿都用拉丁语写作。
民族由来:在拉丁姆,Albe湖畔,生活着一个民族,建在湖畔高地上的大古墓证明了他们的存在。他们靠放牧为生,死去的族人尸体被火化,是从亚平宁山脉迁徙到台伯河以南沿海地带的众多民族中的一个。这些民族内部 已经形成了村落,每个村落都有自己的国王,所有村落都供奉同一个神朱庇特,神庙建在最高的地方,即俯瞰Nemi和Albe湖的阿尔巴尼山。就是在这个“古老的拉丁人”(后来的罗马人这样称呼他们)的民族里,宗教传统、社会传统和印欧移民的语言保留并一代代流传了下来。
事实上,我们对这个罗马之前的拉丁民族知之甚少。很多关于他们的信息都来源于假设。有理由相信,这个民族的社会制度建立在氏族基础上,即家庭团体,父亲的权威至高无上。至少现知的罗马社会最古老的城邦就是如此构成的。因此公社由几个家族组成,家族之间分享土地,但并不是所有土地。大部分的土地是公有的,属于公社所有成员所有。氏族内部,每个家庭都占有房屋周围的一小块土地,世代相传,用于种植蔬菜,那时人们的主要食物有蔬菜,猎物,和猪肉(猪圈养在树林里)。还有几片种植小麦的田地,但它们是公有财产。很明显,我们所面对的这个社会很大程度上还是一个游牧社会,但已经慢慢开始了定居生活。
氏族里的年轻人成年后要到远方开垦新的土地,这也是游牧民族的传统之一,甚至可以说是促使这些民族一直迁徙到拉丁姆地区的原则。有时,这种年轻人的迁移是自觉地,一个野心勃勃的少年带领同伴到远方寻找财富;有时,它又带有宗教意识的色彩,“祝祷的春天”的仪式。为了躲过某种灾祸,比如结束瘟疫,或者是一场持续太久的战争,氏族里的“父亲”们决定把当年出生的所有生命都献给青年和春天之神玛斯。新生的动物成为了祭品,而年轻人到了独立的年龄时就会被派往别的地方建立新的村庄。这就是我们称之为“祝祷的春天”的仪式。这个习俗对鼎盛时期的罗马人也并不陌生。我们可以认为,年轻人(仅限于男性,女性被排除在外)的远征通常情况下是严格的父权体制的产物,在父权体制下,儿子必须完全听从父亲。
父权的传统在罗马城邦中依然十分明显,延续了很长时间,引发了数次危机,但也是罗马法律的源头,并因此在欧洲的司法历史中留下了一笔。长久以来父权带来的结果就是限制了集体对所有隶属于家族的事务的干预,极大的限制了国家的权威。罗马人对于中央权力始终持怀疑态度,不管它以何种形式出现,他们一律指责它会导致专政的结果。事实上,他们认为一个人凌驾于其他家庭首领之上会损害“自由”,实际上也就是家庭集团的自主权。
基于以上所有原因,我们可以认为,在古老的拉丁人的村庄里,国王扮演的其实是祭司的角色,是神权的行使者(罗马历史上,建国者Romulus之后的第二个国王Numa仍然如此)。集体生活以宗教仪式为特征,这些仪式旨在保证一年四季的风调雨顺。后来的罗马历法保留了很多此类节日,比如四月二十一日的Parilia节,是牲口的净洗日(后来成为了罗马的建国日),还有依次的播种节,小麦生长节,成熟节和最后的收割节。还有同样的葡萄酒的一系列节日,葡萄酒被看作圣酒,有神奇的力量,受到众神之首,一切事物的仲裁者天神朱庇特的保护。其他节日的目的是获取某种来自自然的力量,并使它为公社所用。还有各种比赛,其中最主要的是赛马,获胜的马匹将被供奉给诸神,它充满能量的血液则归国王的家庭所有。
从这个最早的拉丁社会(罗马建国之前)向我们展示的所有内容来看(诚然,通过某些假设和重构),它的统一更大程度上应该归功于宗教,而不是社会结构。相反,后者则促成了以“家长委员会”为标志的联邦主义的出现。
民族发展:公元前10世纪至公元前7世纪,意大利半岛处于一个多民族、多元文化交织的时期。 “古意大利人”是其中最重要的一族。大概在公元前1000年的铜器时代,他们穿越北部和东部的阿尔卑斯山和亚得里亚海到达意大利,并残暴地迫使许多当地土著部落迁徙他乡。他们起初过着游牧生活,但已经具有制作铜器、使用马匹和带轮子的大车的技能。抵达意大利之后,他们形成了以农耕为基础的生活方式。这种生活方式成为随后几个世纪其子孙后代的主要生活方式,直至罗马文明的衰落。“古意大利人”是由几个民族构成的,包括萨宾人、翁布里亚人和拉丁人。
3、
我想问题很有可能是问日耳曼人(典型西欧或北美白人)和拉丁裔人(典型南欧人或南美人)的长相有什么区别。如果是这样的话,这个问题就不难回答了。两者是不同的概念,之间没有必然联系。拉丁人泛指受拉丁语和罗马文化影响较深的操印欧语系语言的民族,如意大利人、法兰西人、西班牙人、葡萄牙人、罗马尼亚人等。白种人指是人类里一种具有特定面部特征和体质特征的人种,肤色不一定是白的,也有肤色比一般白人黑,但比一般黑人白的白种人(如分布在西亚、中亚等地区的:闪米特,雅利安-伊朗亚种)白种人除了生理性来区分,最大的区分是政治性区分。如果从体质生理区分,印度婆罗门许多高种姓者,都属于白种人。我国仅有少量的俄罗斯族塔吉克族属于白种,哈萨克维吾尔等属于典型黄白混血而不是白种。在后罗马时代,日耳曼人作为最后的赢家,导致现在整个西欧基本都是日耳曼人的后裔,他们的长相就一个词 - 金发碧眼。来两个典型:男 - Kurt Cobain,女 - Nicole Kidman
至于拉丁裔,其实可以分两个概念来看,一个是南欧人,一个是南美人,他们其实是长得完全不一样的。南欧人可以理解成混入了日耳曼血统的阿拉伯人,他们很多都是黑发,脸型有一定的东方味道,但是整体上还是传统白人的模子,也就是说,换个发色基本上和日耳曼人区别不大,像这样。男 - Antonio Banderas,女 - Catherine Zeta-Jones
而至于南美裔的拉丁裔人的长相,则因为有着南欧裔所没有的印第安血统在里面, 因此区别其实是很明显的,他们基本上长这样。男 - 马拉多纳,女 - Mayte Michelle Rodriguez
3. 广州性教育文化节几月几号?
10月30日-11月1日
第二十三届全国(广州)性文化、成人用品、保健品博览会(以下简称性文化博览会)将于10月30日-11月1日在广州开幕。
4. 上大二的女儿国庆节要和男友去旅游?
我作为女孩的母亲坚决不同意,刚刚上大二,交交男朋友这事就是胡闹,居然跟人家出门旅游,一同旅游在我看来就是同吃同住同玩,旅游是要有成本的,拿着父母的钱吃喝玩乐那么坦然?现在就学会开始啃老何时是头?再说同住一个女孩子交男朋友是不是应该有底线?婚前的性行为会给婚后生活带来很多弊端,是对自己的不负责,不矜持不检点是女孩子的大忌,也能看出一个家庭的家风,所以我是不能接受的,包括这样以各种理由带女孩出去的男孩也不看好,是对女孩的不尊重,再有校园恋情多不可靠不支持。
5. 2021广东省传统旅游文化节时间地址?
2021第二十二届广州性文化博览会 时间:2021年10月30日-11月1日
地点:南丰国际会展中心、广东成人用品市场
票价:50元
登记入口:广州性文化节小程序
广州性文化博览会(即广州性文化节)作为中国首个性文化、成人用品、保健品主题博览会,自1999年创办至今,已连续在广州市成功举办了22届。
广州性文化博览会创立以来,集合行业资源,依靠丰富的办展经验组织大量的现场活动,为展商提供专业化的展示平台,超高的展会人气,庞大的关注人群能迅速打造参展品牌的知名度,全产业链一站式服务,满足采购商和参展商一体化需求,促进合作成交,参展效果得到国内外企业的高度认可,更是业内人士共聚的年度盛会。
6. 有三位梁山好汉手握重兵?
作为梁山的头号领导人物,宋江怀揣着崇高的理想,要带领着兄弟们混个国家编制,于是实现招安大梦成为了他奋斗的终极目标,
招安看起来是一条明亮的康庄大道,既可以摘掉梁山贼寇的帽子,恢复清白之身,又可以实现自己的人生抱负,官袍加身,光宗耀祖,何乐而不为呢?
细细地思索一番,选择招安确实是梁山108名兄弟最好的归宿,否则,梁山后代的子子孙孙不仅受不到祖辈余荫的关照,
宋江心中住着一个招安大梦他们还会被贼寇之名的枷锁捆绑,背负骂名。从这一点出发,宋江作为梁山集团的领导,所决策的路线并没有错,
可最终选择招安的结果是什么呢?回归朝廷不过是被当打冲锋的枪使了,这也是梁山进入悲剧的开始,因为朝廷中,
只要蔡京、高俅、童贯、杨戬之毒瘤没有摘除,就是回去送死,这也是宋江在决策中最糊涂的一个环节,没有考虑清除奸贼。
蔡京是奸贼梁山打完方腊一战后,虽然取得了最终的胜利,可事实是,杀敌一千自损八百,梁山一百零八名好汉打到只剩三十八人,
伤的伤,残的残,死的死,惨不忍睹。梁山走到这里,可以说已经是彻底地被瓦解,所剩的三十八人中,
武松断臂出家,公孙胜蓟州出家,燕青、李俊、童威、童猛于路中辞去,不愿接受恩赐,安全道、皇甫端、金大坚、萧让、乐和旧留在京师,并取回医士,
卢俊义封官最后只剩二十七人接受朝廷封赏,在这二十七人中,正将正包括:宋江、卢俊义、吴用、关胜、呼延灼、花荣、柴进、李应、朱仝、戴宗、
李逵、阮小七。偏将包括:朱武、黄信、孙立、樊瑞、凌振、裴宣、蒋敬、杜兴、宋清、邹润、蔡庆、杨林、穆春、孙新、顾大嫂。
正将除宋江和卢俊义两位正副先锋使单独另封之外,其余十员,各授武节将军,诸州统制。偏将十五员各授武奕郎,诸路都统领;管军管民,省院听调。
女将顾大嫂,封授东源县君。宋江用极大的代价和损失换来了这二十七套官袍,如果事情到此结束,还不算最惨,
顾大嫂封东源县君梁山这一批人的封官,是用命换来的战果,给他们多大的官都是理所应当,可有些人却眼红了,因为宋江这一伙人掌握了核心的权力,
毕竟会触及某些人的利益,以蔡京为首的一伙奸臣开始搞事了,第一步是断了宋江的臂膀,用计将卢俊义召回京城,
并在其御膳中放入水银,卢俊义在返回庐州的路上因中了水银之毒,由于又喝了酒的缘故,落于淮河深处而死。
卢俊义落河而亡第二步是利用卢俊义之死,大做文章,蛊惑皇帝给宋江赐酒,皇帝赐的并不是毒酒,而送到宋江手中的酒却被下了慢性毒药,
宋江最终倒在了这杯毒酒之下,魂归蓼儿洼。奇怪的是,义薄云天的梁山兄弟,没有一个人站出来报仇,特别是关胜、呼延灼和朱仝三人都手握重兵也没有出手,这是为何呢?
一、宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷宋江知道自己中毒之后,如果想为自己报仇,还是有机会的,但是他并没有选择这么做,为了保留自己的一世清名忠义,甘心赴死。
宋江忠于朝廷不仅如此,他还将小迷弟李逵也一起带上了路:
我死不争,只有李逵现在润州都统制,他若闻之朝廷行此奸弊,必然再去哨聚山林,把我等一世清名忠义之事坏了。只除是如此行方可。宋江是有多爱惜这忠义之名的羽毛啊,他特意把李逵从润州招回来,就是怕在他死后,李逵毁了他的忠义之名,坏了梁山替天行道的形象。
因为以李逵的性格,知道哥哥被人谋害,必会报仇,宋江太过了解他。所以为了成全宋江的忠义,李逵也成了牺牲品。
李逵是宋江的小迷弟宋江用朝廷对付他的手段,转手就拿去对付李逵,他在李逵的酒中也下了慢药,并且等李逵喝完之后才道出真相,
小可怜李逵只得垂泪道:
罢,罢,罢!生时服侍哥哥,死了也只是哥哥部下一个小鬼!李逵回到润州不久之后就毒发身亡,最后和宋江都葬在了蓼儿洼。宋江处心积虑要带李逵上路,就是不允许有人为他报仇,
宋江不想毁了自己的忠义名声用他自己的话说:“我为人一世,只主张忠义二字,不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜,宁肯朝廷负我,我忠心不负朝廷”。
已经明知朝廷要置他于死地,还在傻乎乎的表忠心,在我看来也是愚不可及了,所谓的忠心不过是“愚忠”而已。
二、宋江和手握重兵的三位好汉感情不和关胜和呼延灼上梁山的背景相似,并不是他们想上梁山,而是在打了败仗之后为了保命被逼上的梁山,这也可以说是为了保命的权宜之计,
呼延灼被逼上梁山他们的心从来就没有靠近过宋江,一心想的是找机会可以断续回到朝廷效命。用一句话来评价就是“身在曹营心在汉”。
宋江对这两名降将也多有防备,两者之间的这种不信任,导致了他们之间根本就没有兄弟情,记仇的反而会有一些恩怨。
宋江招安大计成功,关胜和呼延灼又回到了自己的根据地,其实这正合他们心意,打了胜仗授封高官,关胜授大名府正兵马总管,
关胜重兵在握呼延灼授御营后马指挥使,两人手握重兵,再也不需要受到宋江的钳制,此时他们真正意义上地逃离了宋江的掌控。
所以宋江出事,他们只会袖手旁观,不会出手相助。再来看朱仝,朱仝就更惨了,他对宋江本是有恩的人,结果宋江竟然恩将仇报,
让李逵杀掉朱仝的小衙内,陷害朱仝,把他逼上梁山,这和秦明上梁山有异曲同工之妙,宋江也实在是阴险小人。
这等仇不共戴天吧,所以朱仝也对宋江好感全无,也不会视宋江为兄弟,宋江被人毒死,反而是合了他的心意,正好不用他动手了。
关胜、呼延灼和朱仝这三人和宋江之间是有恩怨的,兄弟感情不到位,报仇自是免谈。再加上他们好不容易有了自己的地盘,
不可能为了宋江以身犯险,他们若出手帮助宋江,那就是与朝廷的四大奸贼作对,搞不好自己的官帽不保,为了一个不值得的人也没有这个必要。
没人出手为宋江报仇三、宋江假仁假义,不得人心梁山集团看起来是义气大于天,讲究大碗喝酒,大口吃肉,兄弟之间只讲一个“义”字,开会的地方也取名为“忠义堂”,
但事实上梁山内部真有这么团结吗?自从宋江登上梁山,成了领头人之后,梁山就形成了几大派系,第一派系是宋江自己,
第二派系是以林冲为首的元老派,第三派系是以鲁智深为首的一派,第四派系是降将派,第五派系是以孙立为首的登州派,
林冲是元老派的领头人号称及时雨宋公明的宋江以他的威望和名气,应该可以将梁山集团拧成一股绳,可结果呢,被分成了几股,
其实这和宋江的为人还是有很大的关系,环绕在他身上的那些光环不过是用钱堆出来的。在暗处搞的那些阴谋论揭露了他假仁假义的真面目,
就比如对秦明和朱仝,逼人上梁山的手段就见不得光。所以宋江在梁山实际上是不得人心,他在死之前也只担心李逵会为他报仇,
朱仝被逼上梁山唯一一个会为他报仇的人被他带走了,其他人包括手握重兵的那三位好汉,没有人会站出来为他报仇,如果关胜、呼延灼和朱仝会为宋江报仇,
那么宋江在临死之前也会结果了这三人的性命,正是因为宋江笃定除了李逵之外,其他人再也不会有此举动,他才放心地离开。
关胜、呼延灼和朱仝想心,幸亏他们和宋江关系不咋地,否则李逵的结果就他们的命运!
宋江不得人心写在最后宋江被毒死时,除了李逵有心为他报仇之外,其他人皆没有此心,关胜、呼延灼和朱仝三位手握重兵的大将更没有可能,
一是因为他们之间有恩怨,二是这三位大将上梁山之后,宋江也没有用他的人格魅力征服他们的心,招安打了胜仗之后,
关胜和呼延灼如愿以偿地逃离了宋江的魔掌,回归朝廷为大宋江山效力。他们跟着宋江不过是暂时的权宜之计,
朱仝不会出手为宋江报仇朱仝不计前嫌已是大义,所以这三人都不会拿自己的前途去开玩笑,犯这趟浑水。再者宋江为了维护自己的忠义形象,
他不允许任何人为他报仇,否则一辈子的心血就将付诸东流。正因如此,宋江不许,另外的人也无心,这看起来倒像成全了彼此的心意,
实际上却尽显悲凉,这象征着梁山集团彻底地走向了一个悲剧的结局,分崩离析,人心涣散,梁山崩盘!
我是彩虹之南R,感谢您的阅读!
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7. 人类在原始社会的历史时期?
首先我们要明白一个物种生存的第一要素是什么? 其实就是繁衍。
植物为什么要开花结果?动物什么要用生命呵护自己的孩子,为什么要同类争夺交配权?都是为了本物种的繁衍。
已经进入人文明社会的人类,特别是现在科技的发展,让我们的生活有了本质上的改变。人类成了地球的主人,我们不在为生存担心,也不再为我们这个物种的繁衍而烦恼,人类有了对生活更高的要。我们需要生活的更加舒适惬意,希望得到精神上的慰藉,希望得到别人的尊重,更希望自己能够为更多的人去服务,来体现自己的价值。
但是在原始社会的我们的祖先,刚刚有了人类的雏形。那时人口还很稀少,而繁衍的后代生存的几率也小,无论是狩猎、农耕、采摘都需要很多的劳动力。况且还要面对自然灾害、疾病、战争以及凶猛的野兽。当时人口的增长是社会生产力发展的重要象征。乃至于在整个古代直到当今社会,人口都是经的重要衡量标准。
在远古时候人们对生殖特别崇拜,起初人们认为能够繁衍后代的女性,代表一个部族壮大的希望,所以那时以母子作为部族首领称为“母系氏族社会”。即使在现在,非洲的一些原始部落里依然沿续着“母系氏族社会”。在我国宁夏贺兰山地区发现的“贺兰山岩画”也有对生殖器的崇拜。
2003年在罗布泊地区发现的古楼兰小河公主墓葬,在墓葬周围竖立的很多木头。在这些密密的立柱中间,立着被雕成长卵形的立木,粗大的木头顶部被加工成了卵圆形,它们浑圆的线条和多棱柱形成一种对比,显示出一种不同寻常的意蕴。有很多学者认为这也是对生殖器的一种崇拜。
一个物种能够得以生存到今天的根本就是能够繁衍。而人类也是地球上的一个物种,只是我们现在繁衍的成活率太高,而人类数量的增长也太快,让我们已经忽视了繁衍对一个物种生存的必要性罢了。
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1. 性文化节,印度适合旅游吗?
不会!不会!不会!估计去了也没好!
印度,位于南亚次大陆,世界四大文明古国之一,曾创造过辉煌的文明。说起印度,让国人印象最深的恐怕是印度女人那华丽的服饰,迷人的眼眸、性感的身材和热辣的歌舞了。印度拥有许多优美的自然风光和历史古迹,在这片古老的土地上美与丑并存,贫与富并存。一个充满争议的国度,如果是你,你愿意前往旅游吗?
美丑争议印度是电影产出大国,影片中的印度多姿多彩,美丽神奇。其实在其光鲜的外表下,还是有诸多的不和谐,美与丑共存。现代化的城市与大型平民窟并存,古老的陋习和现代的文明共存。
奢华的酒店
孟买的平民窟
贫富争议印度是贫穷和富裕分化十分严重的国家之一。在印度有钱人的生意越做越大,穷人则认为生活本来是命中注定的,安于现状。富人越来越富,穷人越来越穷。但印度的国力却不容小觑,只不过他们太多的财力都用在军事上,民生改善的支出不多。
1.35亿美元的婚礼
无家可归的平民
卫生争议印度城市脏、乱、差是全球闻名的,公厕很少。印度人大小便习惯当街就地解决,机场、车站等公共区域的空气中充满了排泄物的气味,这或许是印度人所谓的天人合一吧。所以游客在印度旅游,如厕非常不方便。此外,因牛是印度的神物,所以满大街的牛屎也就不奇怪了。
露天厕所,而且不多
女人们也这样
强奸争议印度是世界上发生强奸案最高的国家,没有之一。原因之一就是印度人的性文化与众不同,他们认为性是生活中最自然、最美好的事情,所以对于强奸也就不怎么在意了。此外,因没有公厕,许多时候女人们只能晚上露天方便,这也是引发强奸案的主要原因之一。所以,建议女性朋友们,不要一个人前往印度旅游。
印度的强奸、轮奸致死案不断,人们的抗议也不断
无助的印度妇女
恒河争议恒河是印度的母亲河、圣河,印度教徒以能在恒河中沐浴为荣。这是一条十分神奇的河流,有非常强的自愈力。尽管河里垃圾成堆,尸骨纵横(印度人有火葬的习俗,恒河边就是大众公开的火葬场,烧不完的尸体就沿河漂流了),其水质也不是太差。
恒河是印度教徒的圣河,河水很脏,但他们直接就喝
恒河常态
圣女争议圣女一词在国人的脑海里应该是超凡脱俗,令人崇敬、让人爱慕的偶像吧。但在印度,圣女其实是印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶,表面光鲜,实则是命运悲惨的特殊群体,并长期存在。圣女们大都是穷人家庭地位低下的女孩。
外表光鲜的圣女
印度圣女的人生其实很悲惨
这样一个充满争议的国度,如果是你,你愿意前往旅游吗?
本文作者求关注·颜值越高越需关注...(写这么多真的很累!)如果可以:你带上钱,我带上你,我们来一场让人津津乐道的旅行!
2. 为什么西班牙人葡萄牙人和意大利人单独称为拉丁人?
1、
西班牙人和葡萄牙人是同一种属欧罗巴人种,地中海类型语言,也都属印欧语系祖先同为伊比利亚人。但是公园7世纪,阿拉伯帝国入侵并占领了伊比利亚半岛,大量的阿拉伯人涌入并与当地白人通婚。公园15世纪,通过800年的战争,欧洲人才将穆斯林赶出伊比利亚半岛,并形成了西班牙和葡萄牙两个国家,并且为之后的大航海时代奠定了基础。 所以,西班牙和葡萄牙人是印欧人和阿拉伯闪米特人的混血。金发碧眼的人比较少见。但是还是属于白种人。基本上可以无障碍沟通,西语和葡语是同一个语族的,差别很小,语法基本上是一样的,单词和发音上有所区别。
最初迁入今日的葡萄牙一带的是尼安德特人,后来被智人所替代。葡萄牙早在公元前1千年,已有凯尔特人在伊比利亚半岛定居下来。罗马人于公元前219年初次入侵伊比利亚半岛。公元前140年前后,罗马人征服了葡萄牙,将其划为罗马帝国的一个行省,称为琉息太尼亚省,并一直统治到公元5世纪。公元5世纪日耳曼部落(包括斯维比人、汪达尔人和阿兰人)入侵伊比利亚半岛。后来这些部落都被西哥特人逐出伊比利亚半岛之外。711年北非穆斯林摩尔人入侵伊比利亚半岛,西哥特王朝灭亡了,仅葡萄牙北部的阿斯图里亚斯高地还在信奉天主教的哥特贵族的手里。哥特人在阿斯图里亚斯便开始发起“收复失地运动”,旨在跟南部穆斯林政权作战,重新统治伊比利亚半岛。公元前1200年,来自中北欧的凯尔特人从北部进入半岛,并且扩展到整个半岛。伊比利亚半岛历史上唯一未被任何外来势力侵入的地区是巴斯克人居住的北部山区。公元前1100年,腓尼基人在半岛上建立了殖民地,创建了加迪尔。
西班牙(加的斯城)。腓尼基人与西班牙建立了贸易关系。为进一步开发半岛资源,腓尼基人在地中海沿岸建立了永久居留地。公元前9世纪,凯尔特人从中欧迁入。公元前8世纪起,伊比利亚半岛先后遭外族入侵,长期受罗马人、西哥特人和摩尔人的统治。西班牙人为反对外族侵略进行了长期斗争。布匿战争期间,迦太基人趁机占领了西班牙的大部分土地,他们留下的著名城市包括卡塔赫纳(“新迦太基”)。罗马人在布匿战争中打败了迦太基人之后,很快占领整个半岛。瓜达莱特战役公元前6世纪,来到伊比利亚半岛的凯尔特人和伊比利亚人相西班牙互通婚、融合,产生了后来的塞尔梯贝里亚人。腓尼基人联合卡塔戈人抗击塞尔梯贝里亚人,后来卡塔戈人成为半岛的主人。公元711年,西哥特人的结束了对伊比利亚半岛的统治。公元前218年,罗马人大举入侵西班牙。 公元前206年,罗马人将卡塔戈人逐出伊比利亚半岛。罗马人在征服塞尔梯贝里亚人的过程中遭到英勇抵抗。公元前19年,罗马人才彻底征服整个伊比利亚半岛。 此后,在长达500年的时间里西班牙成为罗马帝国的一个省。
可以看出:葡萄牙、西班牙有很大的历史渊源,都是凯尔特人的后代,但是各自还有不同的先祖。
2、
古意大利人:拉丁人。古意大利拉丁姆(Latium)地区的古代民族。其对历史最大的贡献就是拉丁语。
(古意大利时代族群分布图)
在公元前8世纪,拉丁姆地区及其周围居住着其他同种族的人,如Umbri, Osci,Sabini,Sanniti人,他们离台伯河越远,他们的语言与拉丁语差别越大,由于文化的相对落后,在罗慕鲁斯建城的时代,拉丁语还是个词汇贫乏,仅能表达个人感情、劳动生活、物品交换、宗教信仰等基本观念的语言。有文化的拉丁人仰慕希腊文化,选择希腊语为自己的第一语言,用希腊语写作,例如早期的罗马史学家,乃至于帝国时期的皇帝马可·奥勒留都是如此,他们看不起拉丁语。后来随着战争与和平形式的交流的扩大,大量的希腊语、阿拉伯语词汇进入拉丁语,极大地改变了拉丁语的面貌。尤其是公元前1世纪的西塞罗以自己的作品提升了拉丁语的层次(一种语言的成熟总是在一个作家的手里完成的)。到了公元1世纪,庞大的帝国建立起来,拉丁语成为这一帝国的官方语言。帝国的征服者军队把拉丁语带到被征服地与当地语言混合。前2-1世纪对西班牙的征服导致拉丁语取代了迦太基语,从公元前225年开始到前57年完成的对高卢的征服导致拉丁语取代了凯尔特语,106年对达契亚人的征服也导致拉丁语取代当地语言或与之混合。尽管如此,拉丁语与土著语混合形成的方言仍然是官方的拉丁语以外的存在。当476年西罗马帝国崩溃后,这种民间拉丁语就获得了充分发展的条件。
随着18世纪民族国家的建立,它们也就作为新生国家的国语成了独立的官方语言。
由此,首先在罗马帝国的故地产生了意大利语,它是亚平宁半岛上的诸多方言中的佛罗伦萨方言,佛罗伦萨在文艺复兴中表现出的文化上的先进性,伟大的但丁的伟大作品《神曲》都帮助佛罗伦萨方言取得了意大利的普通话的地位。其次,在西班牙,卡斯提利亚方言取得了西班牙普通话的地位,它是一种与意大利语最接近的语言,实际上,在西班牙,还有其他的拉丁语族的方言,例如Catalan语仍在巴塞罗那地区使用;第三,葡萄牙语也获得了独立,它与拉丁语的距离大一些,在语音和语法系统上更接近法语;第四,法语独立得更早,但它与拉丁语差距比较大,因为一些基本词汇都不一样,很可能因为它是凯尔特语与拉丁语混合而成,把凯尔特语的许多因素带进来。最后,罗马尼亚语也成了一种独立的民族语言,实际上,从语法的角度看,它最接近拉丁语,因为一种语言越是古老,越是具有综合性,换言之,越加注重用屈折的方法表达语法意图,反之,一种语言越年轻,就越具有分析性,换言之,越加注重用词序手段做同样的事,在这个意义上,英语是一种年轻的分析性的语言,而当代罗马尼亚语非常注重屈折。
上述拉丁语的分裂导致形成了现代的拉丁语族。不过这里要提到两个统一的插曲:第一,天主教会的存在;第二,欧洲学界的学术普通话的存在。前者导致罗马帝国崩溃后拉丁语在教堂内使用一直到上个世纪50年代;后者为了克服民族语言出现带来的学术交流的困难,把拉丁语作为各国学者的学术语言,因此,德国的莱布尼茨、英国的弥尔顿都用拉丁语写作。
民族由来:在拉丁姆,Albe湖畔,生活着一个民族,建在湖畔高地上的大古墓证明了他们的存在。他们靠放牧为生,死去的族人尸体被火化,是从亚平宁山脉迁徙到台伯河以南沿海地带的众多民族中的一个。这些民族内部 已经形成了村落,每个村落都有自己的国王,所有村落都供奉同一个神朱庇特,神庙建在最高的地方,即俯瞰Nemi和Albe湖的阿尔巴尼山。就是在这个“古老的拉丁人”(后来的罗马人这样称呼他们)的民族里,宗教传统、社会传统和印欧移民的语言保留并一代代流传了下来。
事实上,我们对这个罗马之前的拉丁民族知之甚少。很多关于他们的信息都来源于假设。有理由相信,这个民族的社会制度建立在氏族基础上,即家庭团体,父亲的权威至高无上。至少现知的罗马社会最古老的城邦就是如此构成的。因此公社由几个家族组成,家族之间分享土地,但并不是所有土地。大部分的土地是公有的,属于公社所有成员所有。氏族内部,每个家庭都占有房屋周围的一小块土地,世代相传,用于种植蔬菜,那时人们的主要食物有蔬菜,猎物,和猪肉(猪圈养在树林里)。还有几片种植小麦的田地,但它们是公有财产。很明显,我们所面对的这个社会很大程度上还是一个游牧社会,但已经慢慢开始了定居生活。
氏族里的年轻人成年后要到远方开垦新的土地,这也是游牧民族的传统之一,甚至可以说是促使这些民族一直迁徙到拉丁姆地区的原则。有时,这种年轻人的迁移是自觉地,一个野心勃勃的少年带领同伴到远方寻找财富;有时,它又带有宗教意识的色彩,“祝祷的春天”的仪式。为了躲过某种灾祸,比如结束瘟疫,或者是一场持续太久的战争,氏族里的“父亲”们决定把当年出生的所有生命都献给青年和春天之神玛斯。新生的动物成为了祭品,而年轻人到了独立的年龄时就会被派往别的地方建立新的村庄。这就是我们称之为“祝祷的春天”的仪式。这个习俗对鼎盛时期的罗马人也并不陌生。我们可以认为,年轻人(仅限于男性,女性被排除在外)的远征通常情况下是严格的父权体制的产物,在父权体制下,儿子必须完全听从父亲。
父权的传统在罗马城邦中依然十分明显,延续了很长时间,引发了数次危机,但也是罗马法律的源头,并因此在欧洲的司法历史中留下了一笔。长久以来父权带来的结果就是限制了集体对所有隶属于家族的事务的干预,极大的限制了国家的权威。罗马人对于中央权力始终持怀疑态度,不管它以何种形式出现,他们一律指责它会导致专政的结果。事实上,他们认为一个人凌驾于其他家庭首领之上会损害“自由”,实际上也就是家庭集团的自主权。
基于以上所有原因,我们可以认为,在古老的拉丁人的村庄里,国王扮演的其实是祭司的角色,是神权的行使者(罗马历史上,建国者Romulus之后的第二个国王Numa仍然如此)。集体生活以宗教仪式为特征,这些仪式旨在保证一年四季的风调雨顺。后来的罗马历法保留了很多此类节日,比如四月二十一日的Parilia节,是牲口的净洗日(后来成为了罗马的建国日),还有依次的播种节,小麦生长节,成熟节和最后的收割节。还有同样的葡萄酒的一系列节日,葡萄酒被看作圣酒,有神奇的力量,受到众神之首,一切事物的仲裁者天神朱庇特的保护。其他节日的目的是获取某种来自自然的力量,并使它为公社所用。还有各种比赛,其中最主要的是赛马,获胜的马匹将被供奉给诸神,它充满能量的血液则归国王的家庭所有。
从这个最早的拉丁社会(罗马建国之前)向我们展示的所有内容来看(诚然,通过某些假设和重构),它的统一更大程度上应该归功于宗教,而不是社会结构。相反,后者则促成了以“家长委员会”为标志的联邦主义的出现。
民族发展:公元前10世纪至公元前7世纪,意大利半岛处于一个多民族、多元文化交织的时期。 “古意大利人”是其中最重要的一族。大概在公元前1000年的铜器时代,他们穿越北部和东部的阿尔卑斯山和亚得里亚海到达意大利,并残暴地迫使许多当地土著部落迁徙他乡。他们起初过着游牧生活,但已经具有制作铜器、使用马匹和带轮子的大车的技能。抵达意大利之后,他们形成了以农耕为基础的生活方式。这种生活方式成为随后几个世纪其子孙后代的主要生活方式,直至罗马文明的衰落。“古意大利人”是由几个民族构成的,包括萨宾人、翁布里亚人和拉丁人。
3、
我想问题很有可能是问日耳曼人(典型西欧或北美白人)和拉丁裔人(典型南欧人或南美人)的长相有什么区别。如果是这样的话,这个问题就不难回答了。两者是不同的概念,之间没有必然联系。拉丁人泛指受拉丁语和罗马文化影响较深的操印欧语系语言的民族,如意大利人、法兰西人、西班牙人、葡萄牙人、罗马尼亚人等。白种人指是人类里一种具有特定面部特征和体质特征的人种,肤色不一定是白的,也有肤色比一般白人黑,但比一般黑人白的白种人(如分布在西亚、中亚等地区的:闪米特,雅利安-伊朗亚种)白种人除了生理性来区分,最大的区分是政治性区分。如果从体质生理区分,印度婆罗门许多高种姓者,都属于白种人。我国仅有少量的俄罗斯族塔吉克族属于白种,哈萨克维吾尔等属于典型黄白混血而不是白种。在后罗马时代,日耳曼人作为最后的赢家,导致现在整个西欧基本都是日耳曼人的后裔,他们的长相就一个词 - 金发碧眼。来两个典型:男 - Kurt Cobain,女 - Nicole Kidman
至于拉丁裔,其实可以分两个概念来看,一个是南欧人,一个是南美人,他们其实是长得完全不一样的。南欧人可以理解成混入了日耳曼血统的阿拉伯人,他们很多都是黑发,脸型有一定的东方味道,但是整体上还是传统白人的模子,也就是说,换个发色基本上和日耳曼人区别不大,像这样。男 - Antonio Banderas,女 - Catherine Zeta-Jones
而至于南美裔的拉丁裔人的长相,则因为有着南欧裔所没有的印第安血统在里面, 因此区别其实是很明显的,他们基本上长这样。男 - 马拉多纳,女 - Mayte Michelle Rodriguez
3. 广州性教育文化节几月几号?
10月30日-11月1日
第二十三届全国(广州)性文化、成人用品、保健品博览会(以下简称性文化博览会)将于10月30日-11月1日在广州开幕。
4. 上大二的女儿国庆节要和男友去旅游?
我作为女孩的母亲坚决不同意,刚刚上大二,交交男朋友这事就是胡闹,居然跟人家出门旅游,一同旅游在我看来就是同吃同住同玩,旅游是要有成本的,拿着父母的钱吃喝玩乐那么坦然?现在就学会开始啃老何时是头?再说同住一个女孩子交男朋友是不是应该有底线?婚前的性行为会给婚后生活带来很多弊端,是对自己的不负责,不矜持不检点是女孩子的大忌,也能看出一个家庭的家风,所以我是不能接受的,包括这样以各种理由带女孩出去的男孩也不看好,是对女孩的不尊重,再有校园恋情多不可靠不支持。
5. 2021广东省传统旅游文化节时间地址?
2021第二十二届广州性文化博览会时间:2021年10月30日-11月1日
地点:南丰国际会展中心、广东成人用品市场
票价:50元
登记入口:广州性文化节小程序
广州性文化博览会(即广州性文化节)作为中国首个性文化、成人用品、保健品主题博览会,自1999年创办至今,已连续在广州市成功举办了22届。
广州性文化博览会创立以来,集合行业资源,依靠丰富的办展经验组织大量的现场活动,为展商提供专业化的展示平台,超高的展会人气,庞大的关注人群能迅速打造参展品牌的知名度,全产业链一站式服务,满足采购商和参展商一体化需求,促进合作成交,参展效果得到国内外企业的高度认可,更是业内人士共聚的年度盛会。
6. 有三位梁山好汉手握重兵?
作为梁山的头号领导人物,宋江怀揣着崇高的理想,要带领着兄弟们混个国家编制,于是实现招安大梦成为了他奋斗的终极目标,
招安看起来是一条明亮的康庄大道,既可以摘掉梁山贼寇的帽子,恢复清白之身,又可以实现自己的人生抱负,官袍加身,光宗耀祖,何乐而不为呢?
细细地思索一番,选择招安确实是梁山108名兄弟最好的归宿,否则,梁山后代的子子孙孙不仅受不到祖辈余荫的关照,
宋江心中住着一个招安大梦他们还会被贼寇之名的枷锁捆绑,背负骂名。从这一点出发,宋江作为梁山集团的领导,所决策的路线并没有错,
可最终选择招安的结果是什么呢?回归朝廷不过是被当打冲锋的枪使了,这也是梁山进入悲剧的开始,因为朝廷中,
只要蔡京、高俅、童贯、杨戬之毒瘤没有摘除,就是回去送死,这也是宋江在决策中最糊涂的一个环节,没有考虑清除奸贼。
蔡京是奸贼梁山打完方腊一战后,虽然取得了最终的胜利,可事实是,杀敌一千自损八百,梁山一百零八名好汉打到只剩三十八人,
伤的伤,残的残,死的死,惨不忍睹。梁山走到这里,可以说已经是彻底地被瓦解,所剩的三十八人中,
武松断臂出家,公孙胜蓟州出家,燕青、李俊、童威、童猛于路中辞去,不愿接受恩赐,安全道、皇甫端、金大坚、萧让、乐和旧留在京师,并取回医士,
卢俊义封官最后只剩二十七人接受朝廷封赏,在这二十七人中,正将正包括:宋江、卢俊义、吴用、关胜、呼延灼、花荣、柴进、李应、朱仝、戴宗、
李逵、阮小七。偏将包括:朱武、黄信、孙立、樊瑞、凌振、裴宣、蒋敬、杜兴、宋清、邹润、蔡庆、杨林、穆春、孙新、顾大嫂。
正将除宋江和卢俊义两位正副先锋使单独另封之外,其余十员,各授武节将军,诸州统制。偏将十五员各授武奕郎,诸路都统领;管军管民,省院听调。
女将顾大嫂,封授东源县君。宋江用极大的代价和损失换来了这二十七套官袍,如果事情到此结束,还不算最惨,
顾大嫂封东源县君梁山这一批人的封官,是用命换来的战果,给他们多大的官都是理所应当,可有些人却眼红了,因为宋江这一伙人掌握了核心的权力,
毕竟会触及某些人的利益,以蔡京为首的一伙奸臣开始搞事了,第一步是断了宋江的臂膀,用计将卢俊义召回京城,
并在其御膳中放入水银,卢俊义在返回庐州的路上因中了水银之毒,由于又喝了酒的缘故,落于淮河深处而死。
卢俊义落河而亡第二步是利用卢俊义之死,大做文章,蛊惑皇帝给宋江赐酒,皇帝赐的并不是毒酒,而送到宋江手中的酒却被下了慢性毒药,
宋江最终倒在了这杯毒酒之下,魂归蓼儿洼。奇怪的是,义薄云天的梁山兄弟,没有一个人站出来报仇,特别是关胜、呼延灼和朱仝三人都手握重兵也没有出手,这是为何呢?
一、宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷宋江知道自己中毒之后,如果想为自己报仇,还是有机会的,但是他并没有选择这么做,为了保留自己的一世清名忠义,甘心赴死。
宋江忠于朝廷不仅如此,他还将小迷弟李逵也一起带上了路:
我死不争,只有李逵现在润州都统制,他若闻之朝廷行此奸弊,必然再去哨聚山林,把我等一世清名忠义之事坏了。只除是如此行方可。宋江是有多爱惜这忠义之名的羽毛啊,他特意把李逵从润州招回来,就是怕在他死后,李逵毁了他的忠义之名,坏了梁山替天行道的形象。
因为以李逵的性格,知道哥哥被人谋害,必会报仇,宋江太过了解他。所以为了成全宋江的忠义,李逵也成了牺牲品。
李逵是宋江的小迷弟宋江用朝廷对付他的手段,转手就拿去对付李逵,他在李逵的酒中也下了慢药,并且等李逵喝完之后才道出真相,
小可怜李逵只得垂泪道:
罢,罢,罢!生时服侍哥哥,死了也只是哥哥部下一个小鬼!李逵回到润州不久之后就毒发身亡,最后和宋江都葬在了蓼儿洼。宋江处心积虑要带李逵上路,就是不允许有人为他报仇,
宋江不想毁了自己的忠义名声用他自己的话说:“我为人一世,只主张忠义二字,不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜,宁肯朝廷负我,我忠心不负朝廷”。
已经明知朝廷要置他于死地,还在傻乎乎的表忠心,在我看来也是愚不可及了,所谓的忠心不过是“愚忠”而已。
二、宋江和手握重兵的三位好汉感情不和关胜和呼延灼上梁山的背景相似,并不是他们想上梁山,而是在打了败仗之后为了保命被逼上的梁山,这也可以说是为了保命的权宜之计,
呼延灼被逼上梁山他们的心从来就没有靠近过宋江,一心想的是找机会可以断续回到朝廷效命。用一句话来评价就是“身在曹营心在汉”。
宋江对这两名降将也多有防备,两者之间的这种不信任,导致了他们之间根本就没有兄弟情,记仇的反而会有一些恩怨。
宋江招安大计成功,关胜和呼延灼又回到了自己的根据地,其实这正合他们心意,打了胜仗授封高官,关胜授大名府正兵马总管,
关胜重兵在握呼延灼授御营后马指挥使,两人手握重兵,再也不需要受到宋江的钳制,此时他们真正意义上地逃离了宋江的掌控。
所以宋江出事,他们只会袖手旁观,不会出手相助。再来看朱仝,朱仝就更惨了,他对宋江本是有恩的人,结果宋江竟然恩将仇报,
让李逵杀掉朱仝的小衙内,陷害朱仝,把他逼上梁山,这和秦明上梁山有异曲同工之妙,宋江也实在是阴险小人。
这等仇不共戴天吧,所以朱仝也对宋江好感全无,也不会视宋江为兄弟,宋江被人毒死,反而是合了他的心意,正好不用他动手了。
关胜、呼延灼和朱仝这三人和宋江之间是有恩怨的,兄弟感情不到位,报仇自是免谈。再加上他们好不容易有了自己的地盘,
不可能为了宋江以身犯险,他们若出手帮助宋江,那就是与朝廷的四大奸贼作对,搞不好自己的官帽不保,为了一个不值得的人也没有这个必要。
没人出手为宋江报仇三、宋江假仁假义,不得人心梁山集团看起来是义气大于天,讲究大碗喝酒,大口吃肉,兄弟之间只讲一个“义”字,开会的地方也取名为“忠义堂”,
但事实上梁山内部真有这么团结吗?自从宋江登上梁山,成了领头人之后,梁山就形成了几大派系,第一派系是宋江自己,
第二派系是以林冲为首的元老派,第三派系是以鲁智深为首的一派,第四派系是降将派,第五派系是以孙立为首的登州派,
林冲是元老派的领头人号称及时雨宋公明的宋江以他的威望和名气,应该可以将梁山集团拧成一股绳,可结果呢,被分成了几股,
其实这和宋江的为人还是有很大的关系,环绕在他身上的那些光环不过是用钱堆出来的。在暗处搞的那些阴谋论揭露了他假仁假义的真面目,
就比如对秦明和朱仝,逼人上梁山的手段就见不得光。所以宋江在梁山实际上是不得人心,他在死之前也只担心李逵会为他报仇,
朱仝被逼上梁山唯一一个会为他报仇的人被他带走了,其他人包括手握重兵的那三位好汉,没有人会站出来为他报仇,如果关胜、呼延灼和朱仝会为宋江报仇,
那么宋江在临死之前也会结果了这三人的性命,正是因为宋江笃定除了李逵之外,其他人再也不会有此举动,他才放心地离开。
关胜、呼延灼和朱仝想心,幸亏他们和宋江关系不咋地,否则李逵的结果就他们的命运!
宋江不得人心写在最后宋江被毒死时,除了李逵有心为他报仇之外,其他人皆没有此心,关胜、呼延灼和朱仝三位手握重兵的大将更没有可能,
一是因为他们之间有恩怨,二是这三位大将上梁山之后,宋江也没有用他的人格魅力征服他们的心,招安打了胜仗之后,
关胜和呼延灼如愿以偿地逃离了宋江的魔掌,回归朝廷为大宋江山效力。他们跟着宋江不过是暂时的权宜之计,
朱仝不会出手为宋江报仇朱仝不计前嫌已是大义,所以这三人都不会拿自己的前途去开玩笑,犯这趟浑水。再者宋江为了维护自己的忠义形象,
他不允许任何人为他报仇,否则一辈子的心血就将付诸东流。正因如此,宋江不许,另外的人也无心,这看起来倒像成全了彼此的心意,
实际上却尽显悲凉,这象征着梁山集团彻底地走向了一个悲剧的结局,分崩离析,人心涣散,梁山崩盘!
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7. 人类在原始社会的历史时期?
首先我们要明白一个物种生存的第一要素是什么? 其实就是繁衍。
植物为什么要开花结果?动物什么要用生命呵护自己的孩子,为什么要同类争夺交配权?都是为了本物种的繁衍。
已经进入人文明社会的人类,特别是现在科技的发展,让我们的生活有了本质上的改变。人类成了地球的主人,我们不在为生存担心,也不再为我们这个物种的繁衍而烦恼,人类有了对生活更高的要。我们需要生活的更加舒适惬意,希望得到精神上的慰藉,希望得到别人的尊重,更希望自己能够为更多的人去服务,来体现自己的价值。
但是在原始社会的我们的祖先,刚刚有了人类的雏形。那时人口还很稀少,而繁衍的后代生存的几率也小,无论是狩猎、农耕、采摘都需要很多的劳动力。况且还要面对自然灾害、疾病、战争以及凶猛的野兽。当时人口的增长是社会生产力发展的重要象征。乃至于在整个古代直到当今社会,人口都是经的重要衡量标准。
在远古时候人们对生殖特别崇拜,起初人们认为能够繁衍后代的女性,代表一个部族壮大的希望,所以那时以母子作为部族首领称为“母系氏族社会”。即使在现在,非洲的一些原始部落里依然沿续着“母系氏族社会”。在我国宁夏贺兰山地区发现的“贺兰山岩画”也有对生殖器的崇拜。
2003年在罗布泊地区发现的古楼兰小河公主墓葬,在墓葬周围竖立的很多木头。在这些密密的立柱中间,立着被雕成长卵形的立木,粗大的木头顶部被加工成了卵圆形,它们浑圆的线条和多棱柱形成一种对比,显示出一种不同寻常的意蕴。有很多学者认为这也是对生殖器的一种崇拜。
一个物种能够得以生存到今天的根本就是能够繁衍。而人类也是地球上的一个物种,只是我们现在繁衍的成活率太高,而人类数量的增长也太快,让我们已经忽视了繁衍对一个物种生存的必要性罢了。
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