文学(文学对人的意义是什么)
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2023-11-13
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1. 文学,文学对人的意义是什么?
文学对人的意义是什么?
首先我们要明白三个概念:什么叫意义?什么叫文学?文学对人有什么意义?
在词典里面解释意义:
意义—价值,作用;指的是人们为某种行为所带来的作用和价值。
文学—用语言文字形象的来反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等等。表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活文化。
文学并不一定是客观的,一名成功的文学家能在自己的文学作品中展现自己,对于文学客观看法,抒发自己的情绪和感受。
中国文学成就最大的是诗歌,从《离骚》到唐代律诗,民国时期武侠小说风靡海内外成为当时最受欢迎的通俗小说。
我们知道了什么叫文学,什么叫意义,接下来我们说一下文学对人有什么意义?
我们明白文学是由人类创造出来的。是人内心情感表达的一种形式之一。
我个人认为文学对人的意义有以下3点:
一、表达内心情感的意义。作者可以通过文学的形式表达作者对世界、人生、感情的看法。比如路遥作家写的《平凡世界》,很多读者看了《平凡的世界》和路遥作家达成了情感上的共鸣,产生了情感和对生命价值的意义。路遥的作品影响一代又一代人。
二、表达美学的意义:人通过文学可以找到语言美、结构美、人情之美。如我们中华民族的诗歌。通过时隔能够享受语言、意境的美;美的意义。
三、文学承载着人类的思想的意义,情感可以源远流长,传承一代又一代。我们经常说人类有可能会灭亡,但是文学永远不会灭亡。因为文学通过文字的记载,可以永远存在地球上。这或许是文学对人的意义。
我国著名的作家贾平凹在他的文章《文学大道》里面谈到:在消费化娱乐化的年代里文学是否还有它的神圣和意义?在人性善与丑充分展示的当代社会中文学该有怎样的立场?
文学是虚无的,但世界是虚与实组成的,一个民族,没有哲学、文学和艺术是悲哀而可怕的。加缪说过:“文学不能使我们活得更好,但文学使我们活得更多。”
总结: 人对文学有敬畏之心,文学对人才会产生更多的意义。2. 文学有什么意义?
文学之于生活的意义
悟空先生问答的题目,鹅鹅毋宁说是人文之于社会的意义,道理在于,文学若不增加于身不入于心,不化为行动于社会的工作,生活,这样的文学,只能说是躺在书本上的字,死气沉沉毫无用处。因此,今天鹅鹅直截了当想说的是,就是<人文的意义>
在2018年清华大学新生开学典礼上,校长邱勇先生作了精彩的脱稿演讲,题目是:下个百年清华更人文。
作为最高学府的掌门人,作出如此清晰明确的指向,显然是比我们对于人文之于社会,之于工作,之于生活的意义,有着更为全面更为深沉的思考。
先看一个例子。
记得还是2018年,人民日报刊文清华大学四大导师之首的,著名思想家教育家梁启超一门三院士九子皆才俊的轶事,令人叹为观止,彻底服气牛气的梁启超老先生。
那么,梁启超先生是如何做到的呢?
记得老先生在给儿子梁思诚的信上说过,在专业而外,要加学文学,绘画,艺术等课程才好。而且,还给在美国宾夕法尼亚大学读建筑专业的思诚,寄去宋人著作的《营造法式》一书。若没有古文功夫,这书又怎么看下去呢?
梁启超说过,生活要有趣,活得精彩,那就必须具备文学素养人文精神人文关怀,也才能使专业真正有用武之地。
因此,在后来二战时期美国人轰炸日本本土,手拿绝密的军事地图,专门征求他轰炸目标前夕,伟大的人文精神人文关怀等身的梁思诚先生,超越巨大的民族仇恨,实事求是地把自己掌握的日本奈良和京都所存的唐朝风格的优秀建筑群,一一标注出来,如此幸存至今。
相反,在新中国成立时,他和太太林徽因据理力争保护北京古城等民族精粹,却未能如愿,令人感慨。
令人欣慰的还有,梁启超对考古专业的二儿子梁思永的人文要求,在思永领导发掘仰韶文化等群落时派上用场,做出了系统性奠基性的贡献。
再让我们把眼光拉近一些,仰视一下两个国学宗师的人文情怀。
如2018年驾鹤西去的一代宗师饶宗颐,堪称百科全书,诗文画曲古琴篆刻等等无一不精,2012耄耋之年受邀担任西泠印社第七任社长,这样的文学大家,在各个领域驰骋纵横,可以说战无不胜,工作生活丰富多彩,个人情趣高洁雅致,怎能不为我们所向往?
金庸金大侠同样如此,在开创一代武侠门派门风后,80岁高龄依然饶有兴味地游学于剑桥大学,孜孜以求国际文学土壤的营养,中西合璧,贯通古今,这样的澡雪明丽的文学精神,这样的丰盈多姿的文化生活,这样的高山仰止的人文导师,才是我们真正的人生追求目标。
我们可以试着,去努力靠近这些人文灯塔,来照亮我们不断前行的道路,一直到老。
3. 在文学中如何表现真实?
“文学真实”属于“艺术真实”的一种,它和“生活真实”共同构建了文学的“真实性”。
我们经常听到这样一句话:
文学艺术来源于生活,又高于生活。
它所体现出来的内涵就是,文学艺术作品中,既包含底层的“生活真实”,同样需要达到更高等级的“文学真实”或者说“艺术真实”。
那么,这两种“真实性”都有什么具体的要求呢?
“生活真实”:文学作品中必须遵循真实生活的底层逻辑
说“生活真实”是文学作品中需要遵循的生活逻辑,这句话有点抽象,我们不如用一个故事来阐述这一点。
世界著名文豪列夫·托尔斯泰在写作《复活》的时候,遇到了一个难题。
这个故事如何结尾,托尔斯泰有不同的想法,到底要不要让男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃结婚,托尔斯泰犹豫了很久。
最后他不想再忍受这样思想的分歧,就一气之下将决定权交给了运气。他想用抛硬币看正反面的方式来决定出到底要不要结婚。
硬币抛起,落下,不能结婚。
托尔斯泰看到这个结果之后,在即将动笔的时候突然大喊:“不行!聂赫留朵夫与玛丝洛娃必须结婚。”
这个故事说明了什么呢?就是情节在发展的时候,人物的命运其实不完全由作者来掌控的,它必须要遵循生活的逻辑。
情节发展到那里了,如果放在现实社会中,聂赫留朵夫与玛丝洛娃是一定会结婚的,所以小说中也必须要遵循这样的发展脉络。
如果能理解了这一点,不妨再思考这样一个经常被人提及的问题:
为什么现代的很多作品,与流传的经典著作有那么大的差距呢?
其实有一个很好的办法来甄别,那就是把自己代入作品的每一个主要人物中,然后以他们的角度来做出每一次情节安排下的选择。
那么就会发现,经典著作中的每一次选择都是“非如此不可”,而那些质量较低的作品在代入的时候就会很明显地发现,“怎么可能如此呢!”
最典型的例子就是一些写手,尤其是写一些青春、都市言情等等类别的作者,他们给小说安排的结局都非常假,甚至都以“死亡”来终结。
从小到大,我们身边的同龄人除了一些天灾、人祸之外,有几个是为了一些所谓青春期的“情感”而死亡的?
这明显就是不遵循生活逻辑的情节安排,也就是没有遵循“生活真实”。
“文学真实”:在遵循了合理生活逻辑之后的典型塑造
“文学真实”是人为从“生活真实”中提炼出来的,即在满足了生活逻辑的基础上,人为塑造的真实性。
4. 文学在当代的地位与价值?
文学在当代已经没有门槛,随便什么人在新浪发个微博,在网站写个文章,就把自己当个爷了,所谓文人相轻,在这个人人都是文人的时代,没有喷和不喷的。前段时间余秋雨发了一本书,说是最后的一本了,被喷得一无是处,有攻击人身的,有骂他是渣男的,对于余秋雨的作品,我也不知道有多少人看过,仿佛把余秋雨骂成渣男,自己的地位就提高了。像当初余杰骂了多少人,更是把余秋雨骂得一文不值,但是现在还有几个人看余杰的书,一个文人关起门来写自己的作品就够了,谁人身上没有污点,但是要写一本有价值的文学作品真的很难,就比如余秋雨,文化苦旅之后,就真的没有能超越自己的作品了。
5. 什么是文学?
文学,很难被下定义。有一句话是,世上最愚蠢的一件事情,就是去给文学下定义。
从我们国家的传统的观点来看,古时候凡是被称为【文学】的作品,都是好的,而不好的、一般的作品,都不能称之为文学,而称作【文章】。
现代的影视作品,剧本、网络小说等,如果是属于【虚构】这一方向的,就称为【文章】。文章,也就是虚构的作品。【写实】的作品,被称为【文献】。
这是中国古代传统的关于文学的观点。
如今的文学,是受到西方的文学观点影响的。在西方国家,写得优秀的作品,被称为文学,写得一般的作品,也能被称为文学——【一般的文学】,写得低劣的作品,可以被称为【低劣的文学】。在这一层意思上,是和古代中国不同的。
文学它可以是一个【概念】,实际上它更是一种【情感】。
它是【符号和文字的学问】,是运用文字的一种技术总结。但我个人觉得,文学她首先是一种情感。
我们在看文学作品时,内心里总会有所触动的。作者在写作品时,也总是由于那忽然在心底里出现的一点触动,或许会因为经历了一件事,或许是一句微不足道的话,这些都可以成为文学的【起点】。
有人喜欢在愤怒的时候作诗,有人喜欢在满腔悲情的时候写文章。反过来,这些人在进行文学创作时,也会加剧自己的这种情感,使自己沉浸在其中。
中国古代韩愈——【不平则鸣】,他主张写文章,就是一个人内心有所不平、激动时,所做出的反应。书法家王羲之写字,有一次发现醉酒后竟写得比清醒时的好。他酒醒后,发现无论怎么写都无法媲美沉浸在醉酒时写的——缺乏文劲!
第二层意思,也就是更细的关于文学的【脑神经网络组成】。在脑科学的研究里,人的脑神经密度越大,信息的传输速度也会越快。密集的脑神经能够产生更多的口语信息、文字信息,反过来,不断地思考、写作,也有利于形成密度大的神经网络。
最后,从总体来看,文学是一种比较复杂的精神生产活动,它的最终形成与我们平时【接收的信息】、【心理状态】,最后和【写作的动机】、【写作方法】有关。
例如,古代中国有饮酒赋诗——李白“千金散尽还复来”、曹操“何以解忧,唯有杜康(杜康:酒名)”,还有以剑伴诗、以诗为剑的诗人创作经历。诗仙李白就是一位剑术高超的诗人,“少任侠,手刃数人”(《李翰林集序》):
酒入豪肠,
七分酿成了月光,
余下的三分啸成剑气……
(余光中《寻李白》)。
6. 你怎么看待当下的文学商业化现象?
这个问题的精华在于第二个问题,第一个问题商业与文学是两个概念,两者并不不能作为同类来比较。所以,就如何看待当下的文学商业化现象,展开回答。
“文学商业化”这个概念提出由来已久,早年《明朝那些事儿》以通俗话语讲述明朝历史,火遍全国时,就有人提出:《明朝那些事儿》用轻浮的语言戏说历史,看似普及历史的背后,是对畅销的追求,一味迎合市场、迎合读者,而让历史失去了厚重感。
对于这番言论,表面看似十分有道理,但其并没有任何实质意义。
事实上,每一部文学作品诞生的背后,都是作家笔耕不辍的付出,是作家思考与思想的凝聚;当文字变成纸书、呈现在读者面前时,又包含了编辑、印刷、发行等多个岗位的人员付出,此时的文学作品,就成为一部具有文化属性的商品。既然是商品,它就具有了商业性。说到这里,我们明确了文学作品的实质。
创作大众喜闻乐见的文化作品,是文化行业的责任与义务。如果一部作品得不到来自读者的认可,那它有什么存在的意义?作为一个商品,没有读者购买,势必造成滞销,导致亏本,不论是作家、还是出版方,都难以接受亏本的情况出现。所以,市场风向一定程度上影响了文学的走向,也就出现了“文学商业化”这一言论的提出。
对于“文学商业化”,我们应当看到利好的一面,作者通过创作获得收益、获得读者认可,这都是理所应当的。当然,过度追求市场化、过度迎合市场,也会有负面的情况产生,比如《明朝那些事儿》火爆之后,各朝各代的“那些事儿”纷纷涌现;文化悬疑小说开山之作《大唐悬疑录》畅销之后,各种“大唐XX录”也一一冒泡。这就是文学商业化过度的表现。
任何一种现象的发生,都有各自的原因。作为出版行业的从业者,我们应当充满做好市场调研,做好选题策划,协助作者做好内容创作,输出扎实、优质的内容,不负读者的期待,才是我们真正的着眼点。
7. 文言文中文学是甚么意思?
“文学”这个词,在古文中有两种含义。
一、《荀子-大略》篇:“人之于文学也,犹玉之于琢磨也”。这里指书本知识。
二、《史记-晁错传》:“以文学为太常掌故”。这里指汉代选拔人才的一种科目。不同于现在说的“文学”一词的含义。
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1. 文学,文学对人的意义是什么?
文学对人的意义是什么?
首先我们要明白三个概念:什么叫意义?什么叫文学?文学对人有什么意义?
在词典里面解释意义:
意义—价值,作用;指的是人们为某种行为所带来的作用和价值。
文学—用语言文字形象的来反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等等。表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活文化。
文学并不一定是客观的,一名成功的文学家能在自己的文学作品中展现自己,对于文学客观看法,抒发自己的情绪和感受。
中国文学成就最大的是诗歌,从《离骚》到唐代律诗,民国时期武侠小说风靡海内外成为当时最受欢迎的通俗小说。
我们知道了什么叫文学,什么叫意义,接下来我们说一下文学对人有什么意义?
我们明白文学是由人类创造出来的。是人内心情感表达的一种形式之一。
我个人认为文学对人的意义有以下3点:
一、表达内心情感的意义。作者可以通过文学的形式表达作者对世界、人生、感情的看法。比如路遥作家写的《平凡世界》,很多读者看了《平凡的世界》和路遥作家达成了情感上的共鸣,产生了情感和对生命价值的意义。路遥的作品影响一代又一代人。
二、表达美学的意义:人通过文学可以找到语言美、结构美、人情之美。如我们中华民族的诗歌。通过时隔能够享受语言、意境的美;美的意义。
三、文学承载着人类的思想的意义,情感可以源远流长,传承一代又一代。我们经常说人类有可能会灭亡,但是文学永远不会灭亡。因为文学通过文字的记载,可以永远存在地球上。这或许是文学对人的意义。
我国著名的作家贾平凹在他的文章《文学大道》里面谈到:在消费化娱乐化的年代里文学是否还有它的神圣和意义?在人性善与丑充分展示的当代社会中文学该有怎样的立场?
文学是虚无的,但世界是虚与实组成的,一个民族,没有哲学、文学和艺术是悲哀而可怕的。加缪说过:“文学不能使我们活得更好,但文学使我们活得更多。”
总结: 人对文学有敬畏之心,文学对人才会产生更多的意义。2. 文学有什么意义?
文学之于生活的意义
悟空先生问答的题目,鹅鹅毋宁说是人文之于社会的意义,道理在于,文学若不增加于身不入于心,不化为行动于社会的工作,生活,这样的文学,只能说是躺在书本上的字,死气沉沉毫无用处。因此,今天鹅鹅直截了当想说的是,就是<人文的意义>
在2018年清华大学新生开学典礼上,校长邱勇先生作了精彩的脱稿演讲,题目是:下个百年清华更人文。
作为最高学府的掌门人,作出如此清晰明确的指向,显然是比我们对于人文之于社会,之于工作,之于生活的意义,有着更为全面更为深沉的思考。
先看一个例子。
记得还是2018年,人民日报刊文清华大学四大导师之首的,著名思想家教育家梁启超一门三院士九子皆才俊的轶事,令人叹为观止,彻底服气牛气的梁启超老先生。
那么,梁启超先生是如何做到的呢?
记得老先生在给儿子梁思诚的信上说过,在专业而外,要加学文学,绘画,艺术等课程才好。而且,还给在美国宾夕法尼亚大学读建筑专业的思诚,寄去宋人著作的《营造法式》一书。若没有古文功夫,这书又怎么看下去呢?
梁启超说过,生活要有趣,活得精彩,那就必须具备文学素养人文精神人文关怀,也才能使专业真正有用武之地。
因此,在后来二战时期美国人轰炸日本本土,手拿绝密的军事地图,专门征求他轰炸目标前夕,伟大的人文精神人文关怀等身的梁思诚先生,超越巨大的民族仇恨,实事求是地把自己掌握的日本奈良和京都所存的唐朝风格的优秀建筑群,一一标注出来,如此幸存至今。
相反,在新中国成立时,他和太太林徽因据理力争保护北京古城等民族精粹,却未能如愿,令人感慨。
令人欣慰的还有,梁启超对考古专业的二儿子梁思永的人文要求,在思永领导发掘仰韶文化等群落时派上用场,做出了系统性奠基性的贡献。
再让我们把眼光拉近一些,仰视一下两个国学宗师的人文情怀。
如2018年驾鹤西去的一代宗师饶宗颐,堪称百科全书,诗文画曲古琴篆刻等等无一不精,2012耄耋之年受邀担任西泠印社第七任社长,这样的文学大家,在各个领域驰骋纵横,可以说战无不胜,工作生活丰富多彩,个人情趣高洁雅致,怎能不为我们所向往?
金庸金大侠同样如此,在开创一代武侠门派门风后,80岁高龄依然饶有兴味地游学于剑桥大学,孜孜以求国际文学土壤的营养,中西合璧,贯通古今,这样的澡雪明丽的文学精神,这样的丰盈多姿的文化生活,这样的高山仰止的人文导师,才是我们真正的人生追求目标。
我们可以试着,去努力靠近这些人文灯塔,来照亮我们不断前行的道路,一直到老。
3. 在文学中如何表现真实?
“文学真实”属于“艺术真实”的一种,它和“生活真实”共同构建了文学的“真实性”。
我们经常听到这样一句话:
文学艺术来源于生活,又高于生活。
它所体现出来的内涵就是,文学艺术作品中,既包含底层的“生活真实”,同样需要达到更高等级的“文学真实”或者说“艺术真实”。
那么,这两种“真实性”都有什么具体的要求呢?
“生活真实”:文学作品中必须遵循真实生活的底层逻辑
说“生活真实”是文学作品中需要遵循的生活逻辑,这句话有点抽象,我们不如用一个故事来阐述这一点。
世界著名文豪列夫·托尔斯泰在写作《复活》的时候,遇到了一个难题。
这个故事如何结尾,托尔斯泰有不同的想法,到底要不要让男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃结婚,托尔斯泰犹豫了很久。
最后他不想再忍受这样思想的分歧,就一气之下将决定权交给了运气。他想用抛硬币看正反面的方式来决定出到底要不要结婚。
硬币抛起,落下,不能结婚。
托尔斯泰看到这个结果之后,在即将动笔的时候突然大喊:“不行!聂赫留朵夫与玛丝洛娃必须结婚。”
这个故事说明了什么呢?就是情节在发展的时候,人物的命运其实不完全由作者来掌控的,它必须要遵循生活的逻辑。
情节发展到那里了,如果放在现实社会中,聂赫留朵夫与玛丝洛娃是一定会结婚的,所以小说中也必须要遵循这样的发展脉络。
如果能理解了这一点,不妨再思考这样一个经常被人提及的问题:
为什么现代的很多作品,与流传的经典著作有那么大的差距呢?
其实有一个很好的办法来甄别,那就是把自己代入作品的每一个主要人物中,然后以他们的角度来做出每一次情节安排下的选择。
那么就会发现,经典著作中的每一次选择都是“非如此不可”,而那些质量较低的作品在代入的时候就会很明显地发现,“怎么可能如此呢!”
最典型的例子就是一些写手,尤其是写一些青春、都市言情等等类别的作者,他们给小说安排的结局都非常假,甚至都以“死亡”来终结。
从小到大,我们身边的同龄人除了一些天灾、人祸之外,有几个是为了一些所谓青春期的“情感”而死亡的?
这明显就是不遵循生活逻辑的情节安排,也就是没有遵循“生活真实”。
“文学真实”:在遵循了合理生活逻辑之后的典型塑造
“文学真实”是人为从“生活真实”中提炼出来的,即在满足了生活逻辑的基础上,人为塑造的真实性。
4. 文学在当代的地位与价值?
文学在当代已经没有门槛,随便什么人在新浪发个微博,在网站写个文章,就把自己当个爷了,所谓文人相轻,在这个人人都是文人的时代,没有喷和不喷的。前段时间余秋雨发了一本书,说是最后的一本了,被喷得一无是处,有攻击人身的,有骂他是渣男的,对于余秋雨的作品,我也不知道有多少人看过,仿佛把余秋雨骂成渣男,自己的地位就提高了。像当初余杰骂了多少人,更是把余秋雨骂得一文不值,但是现在还有几个人看余杰的书,一个文人关起门来写自己的作品就够了,谁人身上没有污点,但是要写一本有价值的文学作品真的很难,就比如余秋雨,文化苦旅之后,就真的没有能超越自己的作品了。
5. 什么是文学?
文学,很难被下定义。有一句话是,世上最愚蠢的一件事情,就是去给文学下定义。
从我们国家的传统的观点来看,古时候凡是被称为【文学】的作品,都是好的,而不好的、一般的作品,都不能称之为文学,而称作【文章】。
现代的影视作品,剧本、网络小说等,如果是属于【虚构】这一方向的,就称为【文章】。文章,也就是虚构的作品。【写实】的作品,被称为【文献】。
这是中国古代传统的关于文学的观点。
如今的文学,是受到西方的文学观点影响的。在西方国家,写得优秀的作品,被称为文学,写得一般的作品,也能被称为文学——【一般的文学】,写得低劣的作品,可以被称为【低劣的文学】。在这一层意思上,是和古代中国不同的。
文学它可以是一个【概念】,实际上它更是一种【情感】。
它是【符号和文字的学问】,是运用文字的一种技术总结。但我个人觉得,文学她首先是一种情感。
我们在看文学作品时,内心里总会有所触动的。作者在写作品时,也总是由于那忽然在心底里出现的一点触动,或许会因为经历了一件事,或许是一句微不足道的话,这些都可以成为文学的【起点】。
有人喜欢在愤怒的时候作诗,有人喜欢在满腔悲情的时候写文章。反过来,这些人在进行文学创作时,也会加剧自己的这种情感,使自己沉浸在其中。
中国古代韩愈——【不平则鸣】,他主张写文章,就是一个人内心有所不平、激动时,所做出的反应。书法家王羲之写字,有一次发现醉酒后竟写得比清醒时的好。他酒醒后,发现无论怎么写都无法媲美沉浸在醉酒时写的——缺乏文劲!
第二层意思,也就是更细的关于文学的【脑神经网络组成】。在脑科学的研究里,人的脑神经密度越大,信息的传输速度也会越快。密集的脑神经能够产生更多的口语信息、文字信息,反过来,不断地思考、写作,也有利于形成密度大的神经网络。
最后,从总体来看,文学是一种比较复杂的精神生产活动,它的最终形成与我们平时【接收的信息】、【心理状态】,最后和【写作的动机】、【写作方法】有关。
例如,古代中国有饮酒赋诗——李白“千金散尽还复来”、曹操“何以解忧,唯有杜康(杜康:酒名)”,还有以剑伴诗、以诗为剑的诗人创作经历。诗仙李白就是一位剑术高超的诗人,“少任侠,手刃数人”(《李翰林集序》):
酒入豪肠,
七分酿成了月光,
余下的三分啸成剑气……
(余光中《寻李白》)。
6. 你怎么看待当下的文学商业化现象?
这个问题的精华在于第二个问题,第一个问题商业与文学是两个概念,两者并不不能作为同类来比较。所以,就如何看待当下的文学商业化现象,展开回答。
“文学商业化”这个概念提出由来已久,早年《明朝那些事儿》以通俗话语讲述明朝历史,火遍全国时,就有人提出:《明朝那些事儿》用轻浮的语言戏说历史,看似普及历史的背后,是对畅销的追求,一味迎合市场、迎合读者,而让历史失去了厚重感。
对于这番言论,表面看似十分有道理,但其并没有任何实质意义。
事实上,每一部文学作品诞生的背后,都是作家笔耕不辍的付出,是作家思考与思想的凝聚;当文字变成纸书、呈现在读者面前时,又包含了编辑、印刷、发行等多个岗位的人员付出,此时的文学作品,就成为一部具有文化属性的商品。既然是商品,它就具有了商业性。说到这里,我们明确了文学作品的实质。
创作大众喜闻乐见的文化作品,是文化行业的责任与义务。如果一部作品得不到来自读者的认可,那它有什么存在的意义?作为一个商品,没有读者购买,势必造成滞销,导致亏本,不论是作家、还是出版方,都难以接受亏本的情况出现。所以,市场风向一定程度上影响了文学的走向,也就出现了“文学商业化”这一言论的提出。
对于“文学商业化”,我们应当看到利好的一面,作者通过创作获得收益、获得读者认可,这都是理所应当的。当然,过度追求市场化、过度迎合市场,也会有负面的情况产生,比如《明朝那些事儿》火爆之后,各朝各代的“那些事儿”纷纷涌现;文化悬疑小说开山之作《大唐悬疑录》畅销之后,各种“大唐XX录”也一一冒泡。这就是文学商业化过度的表现。
任何一种现象的发生,都有各自的原因。作为出版行业的从业者,我们应当充满做好市场调研,做好选题策划,协助作者做好内容创作,输出扎实、优质的内容,不负读者的期待,才是我们真正的着眼点。
7. 文言文中文学是甚么意思?
“文学”这个词,在古文中有两种含义。
一、《荀子-大略》篇:“人之于文学也,犹玉之于琢磨也”。这里指书本知识。
二、《史记-晁错传》:“以文学为太常掌故”。这里指汉代选拔人才的一种科目。不同于现在说的“文学”一词的含义。
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