劈面什么意思(为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事)
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2023-12-05
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1. 劈面什么意思,为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作,她不仅是一本百科全书,更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个:甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩,娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生,客居葫芦庙,与甄家相邻。
贾雨村金榜高中,娶了娇杏为妾,后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖,我认为有以下几个原因:
甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐,不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚,贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合,这是曹公有意之安排。
首先,这两个人都出身望族,属于富家子弟,过着吃喝不愁,衣食无忧的生活。
第二,这两个人都是淡泊名利之人,皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹,酌酒吟诗为乐,神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中,喝酒作诗,悠哉乐哉。
第三,甄士隐做梦到过太虚幻境,贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四,假作真时真亦假,无为有处有还无!
什么是真(甄),什么是贾(假),甄士隐就是把真事隐去,贾宝玉就是块假的宝玉,那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙,英莲被拐子拐走,家里被烧的一干二净,甄士隐最后听了道僧二人的好了歌,遂大彻大悟,出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样?
甄士隐就是贾宝玉,贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲,英莲就是他生命中唯一的“宝玉”!贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”,最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影,他的女儿甄英莲(真应怜)是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表,而秦可卿有个外号叫“兼美”,把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶(秦可卿),她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗?
英莲的一生充满了坎坷,经历了一般人没有经历过的苦难,她又是薛宝衩和林黛玉的学生,她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)的真实反应。
她出身甄氏望族,也是千金小姐,这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢?
但是她三四岁时被拐子拐跑,从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母,在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊,她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌,强取豪夺,不仅冯渊被打死,她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货,哪里知道珍惜英莲,他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死,跟英莲之悲惨结局何其相像?
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历,差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助,她的舍命相救,这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可,顺利进了诗社,而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风,从这个方面讲,她不就是暗合薛黛二人的命运吗?
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫,贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣,二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉,二人只有肉体接触,生儿育女而已,精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲,他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙,贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉,只是让他转过身去。袭人离开后,英莲也要转身走开,贾宝玉因为手上有泥巴,要去洗手,俩人才走开没几步,英莲回过头叫住了宝玉:
宝玉不知何话,扎着两只泥手,笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来,谁知道两个人会对视到什么时候?
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候,两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久,两个人的眼中只有对方,没有其他人!
贾宝玉跟香菱的对视,就如同他跟林黛玉那次一样,有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼?
英莲的被拐,又卖给薛蟠,薛蟠进京,这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村(甲鱼村、假语存)就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣,让他进京赶考。贾雨村得了功名,做了应天府尹,明知道英莲就是甄士隐的女儿,不仅没有去搭救英莲,反而是葫芦僧判了个糊涂案,放跑了杀人犯薛蟠,让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算,林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职,飞黄腾达之后,他看到贾府败落,不仅没有伸出援手,反而投靠了贾府的死敌,对贾府落井下石,倒打一耙!
总结:看似是英莲被拐的一件小事,其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后,甄士隐和贾雨村喝酒吃肉,吟诗作赋,还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事,以及祸起萧墙,英莲被拐,葫芦庙失火,把甄家烧的一干二净,甄士隐看破红尘,随着一僧一道出家的结局,不就是整个贾府的结局之缩影吗?
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
谁解其中味呢?
也许只有曹公知道吧,我们后人枉猜而已。
以上分析纯属个人观点,欢迎讨论交流。
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2. 封神演义中太上老君是不是六圣之首?
很高兴回答你问题
看过书籍《封神演义》的读者都知道,在书中有一个神仙十分厉害,他就是太上老君,就连鸿钧老祖都害怕他。在书中太上老君的寿命比天地还要长,并且有多重身份。仔细的看完书中的内容,我们会发现太上老君在封神榜中有五种身份,分别是开天辟地之祖、三清祖气、先天圣人、八景宫掌门人和三界主宰。
在第一回的时候,书中说盘古是开天辟地的神仙,然而很多读者都在思考盘古的真实身份。在后面又说太上老君乃是开天辟地之祖,并且说太极图是开辟鸿蒙的神器,因此在封神榜中的盘古,他的真实身份应该就是太上老君的化身。记得书中说太上老君的寿命比天地还要长,然而盘古又是创造天地的神仙,说明盘古就是太上老君的一个分身。
太上老君在书中擅长分身之术,他也是三清祖气。在诛仙阵那一回,太上老君来到诛仙阵中,他使用了一气化三清对付通天教主。虽然打不过通天教主,也不能破掉诛仙阵,但是这种本领却能让太上老君借着障眼法逃离了诛仙阵。这么说来封神榜中的三清也是太上老君的分身,所以太上老君也是三清祖气。
先天圣人,他们出现的时间比天地还要早,太上老君在封神榜中是开天辟地的神仙,说明他肯定是一个先天圣人了。记得太上老君曾经说“先天而老后天生,借李成形得姓名。”说明太上老君是在混沌宇宙中修炼元神,后来斩三尸成圣,成为一个不死不灭的先天圣人。鸿钧老祖也说“先有盘古后有天,太上更在盘古前。”因此太上老君应该就是书中出现的第一个神仙,肯定也是一个先天圣人了。
我们都知道这本书主要讲述的内容就是元始天尊和通天教主之间的神魔大战,也就是玉虚宫和碧游宫之间的封神大战。后来元始天尊联手太上老君打败了通天教主,让封神榜上的有名之人几乎都是碧游宫的弟子。在书中碧游宫有万仙来朝的美誉,然而太上老君创立的八景宫,在三界中也是赫赫有名,因为太极图和乾坤图都是放在八景宫中,因此太上老君在书中也是八景宫的掌门人。
封神榜乃是昊天大帝的旨意,他只不过是鸿钧老祖在紫霄宫中的一个门徒,是鸿钧老祖让他去掌管三界。在十五回的时候,我们都知道封神榜乃是昊天大帝的旨意,然而封神大战导致了三界生灵涂炭,后来昊天大帝被鸿钧老祖惩罚。
经过一段时间以后,太上老君在开天太极界变化成玉皇大帝,成为新的三界主宰太上老君、元始天尊、通天教主作为鸿钧老祖的三个徒弟,都是历万劫不灭之体,换句话来说就是天地间的任何能量都杀不死他们,即便是他们三个互相之间也不能真正将对方置于死地。其中通天教主是三个人中法力相对较弱的一个,被太上老君和准提道人打过屁股,但也仅仅是挨几下打,对他来说是不痛不痒。
那么,太上老君和元始天尊这两位大佬谁更厉害一些呢?有人说是太上老君,因为他是大师兄,法力神通该当最强;也有人说是元始天尊,因为他是盘古的化身。其实这个问题我们可以从通天教主身上去寻找答案,因为太上老君和元始天尊都和他交过手。
在通天教主摆下诛仙阵后,阐教众人束手无策,无奈之下只得请元始天尊前来破阵。元始天尊乘坐九龙沉香辇进入诛仙阵门,用万朵金光莲花照亮了整个剑阵。这时候通天教主发一声掌心雷,震动诛仙宝剑,竟然把元始天尊顶上的一朵莲花给削落下来。元始天尊在诛仙阵中转了一圈后就出去了,并没有去戮仙门、陷仙门、绝仙门中查看。
出了阵门,上了芦篷,这时候燃灯问他:“老师!此阵中有何光景?”元始天尊说:“看不得”。这两句对话很有意思,“看不得”有两个意思,一是不应该去看,但这显然是不成立的;二是没有能力去看,但这也似乎不符合现实,毕竟元始天尊已经进入到阵内,而且安然无恙地出来了。我们结合元始天尊探阵的全过程以及他被削落顶上莲花的事实可以推测,元始天尊对诛仙阵的威力还是有些惧意的
3. 猪八戒如果与沙和尚拼死力?
把猪八戒和沙和尚放在同一擂台上一决高下,需要剖析的东西就多了。
首先,把二者的时间线倒回贬下凡间之前,在那片神仙打架的天界,猪八戒不是猪八戒,他是掌管八万天河水师的天蓬元帅。不夸张的说,此官职在天宫中地位属实不低!没有足够的道行和手腕,是担任不起的。
那时的沙和尚也不是吃人的水怪,而是玉帝贴身卷帘大将,终日护持。但官职不高,充其量算是头排的得力守将。
再说说两人的法器。
猪八戒手中的耙子,不知被多少妖魔讽刺成锄地刨沟的农具,其实八戒早就说过,他这把不起眼的兵刃,曾有段无比辉煌的过去!乃是上天凌霄殿镇店之宝,玉帝亲赐的法器。它的出现是上古神冰铁由老君炉锻造,各方大神共同加持的结果,取名“上宝沁金耙”,威力不容小觑。
沙和尚的降妖宝杖,通常被刻板成一把月牙铁铲。其实,老沙的兵刃是一根棍子,原是广寒宫月桂树上的枝干。所以说它的分量,自然不能和老猪的钉耙相比。
如果猪八戒能给自己一个完美的交代,改掉奸懒馋滑的臭毛病,真正做到猪耙合一的话,用那往昔的天蓬雄风,我想沙和尚是招架不住的,至少他手中的月桂宝杖挺不了多久。
4. 石玉昆小说三侠五义中?
《三侠五义》中了不起的世外高人相对少一些,因为这部作品不仅仅是讲剑侠们行侠仗义平山灭岛平定叛乱的事儿,其中还穿插了大量包公断案的故事。相比于《白眉大侠》《雍正剑侠图》这样纯粹以剑侠为主的短打书,《三侠五义》更像是公案与短打结合的书,其中包公在书里的分量很重,占用了非常多的笔墨。包公在书里是一位光彩照人的主要人物。
因为《三侠五义》公案小说的性质,故而限制了侠剑客的数量,不可能像《白眉大侠》那样了不起的世外高人、深山海岛的隐士层出不穷,一个比一个牛。在《白眉大侠》很多人一出场给人一个错觉以为这是个狠角色,了不起的高人,一副舍我其谁武林宗师的派头,但随着情节的发展才发觉看起来了不起的人其实是个小人物。比如飞剑仙朱亮、飞云道长郭长达、卧佛昆仑僧都是一出场以为是王者,但到最后才发觉只是青铜的货色。
但是《三侠五义》则不同,率先出场的南侠展昭从一开始到最后始终是顶级高手,后续没有那么多的高人蹦出来。整个江湖就是三侠五义的天下。三侠五义究竟是谁呢?这里捎带着介绍一下,三侠是指北侠欧阳春、南侠展昭、双侠丁兆兰丁兆惠兄弟;五义是指陷空岛五鼠,他们是大爷钻天鼠卢方、二爷彻地鼠韩彰、三爷穿山鼠徐庆、四爷翻江鼠蒋平、五爷锦毛鼠白玉堂。
上述九人被称为三侠五义,值得一提的是三侠之中的双侠丁兆兰丁兆惠是双胞胎的亲哥俩,形影不离,他们俩号称双侠算做是一个整体。锦毛鼠白玉堂就是《白眉大侠》中玉面小达摩白云瑞的父亲。
闲言少叙,要论《三侠五义》中武功谁最厉害的话那还就得是北侠紫髯伯欧阳春了。首先欧阳春在里边年龄比较大,像南侠、双侠、锦毛鼠这些人都是二十多岁的年龄,北侠已经四五十岁了,练功年限长其功力自然就更加深厚一些,北侠比南侠诸人多练了二十来年的武功,这是其一。
其二,欧阳春师出名门,欧阳春的父亲叔叔都是少林宗师。他的父亲是少林寺的方丈,少林八大名僧头一位:扭转乾坤目揽十方欧阳忠惠;他的叔叔是少林八大名僧第二位:铜金刚铁罗汉磨成大力佛欧阳普忠,有两位少林大师亲自指点再加上欧阳春天资聪慧,他的能耐能小的了吗?
其三,《三侠五义》中没有很厉害的反面人物,别说剑客级别的没有,即便侠客级别的都很少,不像《白眉大侠》中有金灯剑客夏隧良这种顶级剑客。缺少有实力的反面人物这就更显得北侠出类拔萃了。
那位说北侠这么厉害那么厉害,怎么也得露两手瞧瞧吧!北侠曾跟与南侠实力差不多的白玉堂交过手,白玉堂不敌欧阳春气得想上吊。俩人先比试内力,白玉堂跟欧阳春故作亲热,实则暗中较力。他用手托着欧阳春的肘后,然后说了声请,突然发力用力猛托,想把欧阳春摔出去,结果犹如蜻蜓撼柱,北侠纹丝未动。欧阳春以其人之道还治其人之身,同样托住了白玉堂的肘后,说了声五弟请!这白玉堂竟不由自主身体不听使唤的随着欧阳春的手出来了。
白玉堂不服,要求跟欧阳春当场比试。白玉堂左一拳右一拳,步步紧逼,欧阳春只是招架,后来欧阳春故意卖个破绽,白玉堂以为有机可乘,回身劈面就是一掌,北侠将身一侧只用二指冲着白玉堂肋下轻轻一点。这下白玉堂顿时经络闭塞,呼吸不畅,手也抬不起来了,眼前金星乱冒,耳内蝉鸣。原来是被欧阳春点了穴道。
白玉堂心高气傲以为自己栽了跟头没脸活着了,于是一时想不开回到屋里蹬着椅子,从腰间解下丝绦拴在房梁上,刚把脑袋伸到绳套里,丝绦竟然解开了,连续三次都这样。回头一看竟然是欧阳春在身边,北侠啥时候进来的,啥时候解开的绳套白玉堂竟然一无所知。
北侠也曾跟双侠之中的丁兆兰较量过。丁兆兰偷拿了欧阳春的七宝刀夜探太岁庄。他趴在房坡上偷听,后来丁大侠探膀臂想把宝刀拽出来,结果宝刀不翼而飞只剩刀鞘,丁兆兰还以为自己飞身上房的时候宝刀从刀鞘里滑落了呢!实际上是被北侠神不知鬼不觉拿走了。而且丁兆兰在偷拿北侠的宝刀时北侠早就发觉了。
总体来看,在《三侠五义》这套书中北侠欧阳春的武功是最高的应该是毫无争议的。
5. 种家将杨家将呼家将岳家军中的第一猛将分别是谁?
宋朝是演义小说最多的朝代,有呼杨高郑,岳家将,还有曹家将、石守信家族、狄家将,还有正史记载的种家将、折家将。
在演义小说中都会有一个猛将,力大无穷,无人能敌。《隋唐演义》中是李元霸,《薛家将》中是薛葵,《曹家将》中是曹克让,种家将、杨家将、呼家将、岳家将也不例外。
种家将种家将的名气远没有杨家将、岳家将这些名气大,但是在历史上种家将才是真正厉害的名将家族,其他的是演义,种家将却是正史。种家满门忠烈,种家子弟五代从军,种世衡、种诂、种谔、种诊、种谊、种朴、种师道、种师中等全是将才。在北宋中后期种家子弟为抵御西夏、金人的侵略前仆后继,数十人战死沙场,种家军更是无数将士血染黄沙。
种家军的开山人是北宋名将种世衡,是范仲淹一手提拔起来的将领,曾施离间计除去西夏大将野利刚浪棱、野利遇乞。杨家将的七狼八虎出幽州是虚构的,种世衡却是真实有八个儿子,都在军中服役威震边疆,种诂、种诊、种谔号称“三种”。种谔就是《水浒传》中的老种经略相公,青面兽杨志曾在他手下当差,史进的师傅王进也是前去投靠他。在种谔之后种师道、种师中、种朴号称“小三种”,继续率领种家军浴血奋战。种师道就是小种经略相公,《水浒传》中鲁智深是他手下当提辖。
种家名将辈出,但要说种家军第一猛将还是靠一己之力,扭转战场局势的神射手——王舜臣。
在一次与西夏的战争中,主帅种朴遭遇埋伏战死,宋军惨败而逃。败逃的宋军后有上万的羌骑乘胜追击,前面又遇到狭窄的关隘不能通过。关键时刻王舜臣挺身而出,拿弓独立败军之后。羌骑最前方是七个先锋,王舜臣对身后的军士说:“我要最前面的几个人眉间开花。”王舜臣开弓连射三箭,三骑面部中箭而死,剩下的四人策马后退,王舜臣又连射四箭,力劲贯穿四人后背,落马而死。王舜臣的这一手箭技震慑的后面羌骑一时不敢上前,宋军趁机重整队形。没过多久,羌骑又前冲上来,在激战的四个小时里,王舜臣接连射出上千只箭,并且箭无虚发,射到手指破裂,血流满臂。正是由于王舜臣神乎其技的箭术,羌骑不敢再战,宋军士气大震得以成功退回。
王舜臣的这一手神箭,不是演义小说虚构,在《宋史·种世衡传》中有明确记载。“引弓三发,陨三人,皆中面;余四人反走,矢贯其背。”,“自申及酉,抽矢千余发,无虚者。” 这些记载都显示了王舜臣高超的箭术,在历史上少有。
杨家将杨家将演绎了杨家几代对辽国和西夏英勇作战,前赴后继战死沙场的故事。老令公杨业、佘太君、七郎八虎、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹、杨门女将等杨家人物,几乎都是家喻户晓。杨家将的故事有七郎力劈潘豹、七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、十二寡妇征西、穆桂英大破天门阵等等都是在民间广为流传。
杨家将最兴盛时期,有一杆金刀八杆枪,金刀老令公和七郎八虎。在七郎八虎中,最猛的还是要数杨七郎杨延嗣。杨七郎善使一杆虎头乌金枪,在评书中为一杆丈八蛇矛大枪,力大无穷,并且性如烈火,是冲锋陷阵力敌万人的猛将,曾在打擂台上力劈潘豹。在幽州之战时,七郎单枪匹马闯幽州,一路飞奔而至,枪挑梁兴州,马踏芦沟桥,连闯辽军三道营盘,败辽军大将肖天佑,直奔幽州城下。在潘仁美公报私仇的情况下,风尘仆仆饥肠辘辘的七郎仍击杀辽军数名大将,力杀四门。可惜,最后七郎还是没有躲过潘仁美的陷害,被连射一百单三箭,七十二根穿胸而过,惨烈死去。
杨家将七郎勇猛,还有一个人比七郎更猛,就是杨门女将大刀王兰英。王兰英是北汉王令公王怀的女儿,王怀当年和老令公杨业交好,王兰英还没出生就和杨六郎指腹为婚,后来因为两家多年失去了联络,杨六郎才娶了柴郡主。
在遂州城,杨六郎大摆牤牛阵,被辽军破去后,自己也被打伤落荒而逃。杨六郎跑到童山,遇到了在这里的王兰英一家,这姑娘身高九尺开外,丑得不行,脾气也暴躁,不过却是力大无穷,有一身惊人武艺,使用一口门板大小的大刀,无人能敌。王兰英听说杨六郎打了败仗,脾气暴躁的她立马要前去遂州会会韩昌。来到遂州城前,王兰英当先开路冲进去,大刀挑拦路障碍物,砍杀辽兵一大片。
王兰英来到遂州后,杨六郎保举她为主将,领兵破辽。这一战,王兰英力劈辽国仇旺、仇朗、龙路、龙快四猛将,又重伤辽国元帅韩昌,接连收复大片失地。奈何杨六郎不喜欢王兰英,王兰英一气之下领兵去西岐州平反,在军师刘云侠的帮助下,王兰英刀削金木耳手下四大金刚、八员猛将,后又自立为西岐王。在寇准和杨六郎被辽国奸细王强陷害要带往辽国时,在客栈总兵左国忠想要救助却不敌。正逢王兰英也在这家客栈,在刘云侠的劝说下,刀劈王月茹,生擒王强。王兰英恨杨六郎的忘恩负义,也不愿见随后的佘太君等人就离去,只有刘云侠留下一封信“久后若有为难处,需请大刀兰英女。”
在辽国大摆天门阵时,杨宗保三请穆桂英下山,穆桂英赶奔边关时正好碰见举家搬往西岐的大刀王兰英。杨宗保、穆桂英两人请王兰英前去边关帮忙,不过王兰英被杨六郎伤透了心,怎么也不肯前去,临分别穆桂英把多年的嫁妆全部赠给了王兰英,让王兰英很是感动。
穆桂英破天门阵的玉女阵时,遇到背有三皇剑的黄凤仙,无人能敌,不得不前去西岐求贤请王兰英。经过穆桂英前往西岐,王兰英前往边关,杨六郎亲自道歉要给她牵马坠镫,解除了她之前的怨恨。随后,王兰英奋勇闯玉女阵,生擒赵子清,杀赤水、赤火,吓跑赤风,救杨宗保、杨宗勉,又大战黄凤仙,最后更是斩杀颜容,大破天门阵。
呼家将《呼家将》也是很为流传的演义小说,评书界有“金呼家、银杨家”的说法。呼家第一代是铁鞭王呼延赞,呼家都是用使用双鞭,《水浒传》中五虎将之一的双鞭呼延灼就是呼延赞后代,所以说金鞭呼家,银枪杨家。
呼家将开始从双王呼延丕显全家被奸臣所害,全家三百余口被杀埋在一起,只有呼延守用、守信两兄弟在忠臣的帮助下逃脱。其后呼延守用的儿子呼延庆、呼延平、呼延登,呼延守信儿子呼延明等在众兄弟和朝中忠臣良将的帮助下报仇雪恨。
呼延庆是呼延守用逃离京城时,在大王庄招亲所生的儿子,是书中的最主要人物。呼延庆自幼跟随王鳌老祖学艺,十八般武艺样样精通。在他下山时,师父送给他一杆丈八蛇矛枪,一条十八节钢鞭。呼延庆的故事有很多,在相国寺打擂力劈凶僧欧阳子英,大破连环阵挑翻十几辆“火车”,率军围困汴梁杀奸臣报仇雪耻。
呼家将中最猛的还是要数呼延庆的弟弟呼延平,呼延守用一路逃跑一路也娶了几个妻子,呼延平是呼延庆同父异母的兄弟,两人武艺或许不相上下,但是呼延平力气更大。呼延平从出生后就被托付给杨五郎,学得五郎一身绝艺,呼延平更是力大无穷,使用一条四百斤的大铁棍(也有版本是扁担),一力降十会,经常是几棍磕飞对手武器,再用大棍砸死。呼延平最扬名的一战是北国比武,先是和石虎比试躺在钉板上表演胸口碎大石,相比石虎震碎一块石板,呼延平直接叠加三块石板让石虎砸,不仅碎石板,钢钉都被压弯。呼延平露了这一手后,石虎还不知进退要比武,被呼延平砸死,随后石虎哥哥石龙又不服比试也被砸死。呼延平连续击杀北国两员猛将,降龙伏虎,威震北国。
岳家军《说岳全传》写的是岳飞、岳雷带兵对抗金国的英雄故事,在书中也是有着很多猛将,岳家军有高宠、陆文龙、岳云、张宪、杨再兴、何元庆、余化龙、伍尚志等猛将,不过毫无悬念的第一猛将就是高宠。
高宠高宠是是五代第一名枪白马银枪高思继的后代,使一杆碗口粗细的錾金虎头枪,勇猛无敌。在宋高宗被围困牛头山时,高宠前去牛头山救驾,碰到押运粮草的牛皋就上前前来献献武艺,一人独斗牛皋、郑怀、张奎三人,这还只是献武艺并不算真正厮杀,牛皋不说,郑怀、张奎都是一流的武将,武艺不俗,两人联手都挡不住高宠二十合。在到达牛头山后,高宠一马当先在金营杀开一条血路,连挑金军四个元帅金花骨都、银花骨都、银花骨都、铁花骨都,都是是被他一枪挑死,金军大将金古渌更是被一枪挑到半空。在宋金的决战开始后,岳飞与金兀术交战十数合不分胜负就鸣金收军,高宠一见岳飞没分胜负就要上前会会金兀术,冲上前去,劈面一枪就把金兀术杀败。随后,高宠单枪匹马在金营如进无人之地,又要前去烧毁金军粮草。金军元帅哈铁龙连忙吩咐推来铁滑车,铁滑车据说是秦末韩信所造,曾用它困住了不可一世的西楚霸王项羽,每辆至少有千斤之重,表面还有铁刺。高宠如西楚霸王一样力大无穷,连挑十一辆铁滑车,可惜高宠没有项羽的乌骓马,自己没事,马却累的力尽筋疲口吐鲜血,把他掀下来被随后的铁滑车砸死碾碎。6. 还成了跟老君元始齐名的圣人?
说到《封神演义》,里面有三个人不得不提,那就是鸿钧的弟子三清,他们分别是太上老君、元始天尊与通天教主道德天尊。在封神的境界中,他们三个人都是圣人,远远高于十二金仙等所谓的金仙。甚至还有一种说法,圣人之下皆蝼蚁。哪怕圣人之下的第一人孔宣,面对圣人也没有还手之力。那么,三清是怎么成圣的?
一、成圣的办法有几种先说他们的老师鸿钧,鸿钧在《封神演义》中的设定,是最高境界的存在,后来更是化身天道。而鸿钧老祖的成圣,据说是斩三尸,也就是斩掉了自己的善、恶与本我,化身为圣。
而他的三个弟子,成圣的办法,则与他有很大的不同。
鸿钧讲道,曾经有许多散仙上门听讲,都成为他名义上的弟子,比如说人类之母,炼五色石补天的女娲娘娘,西方教的接引准提二圣,而他的亲传弟子,则是三清,分别是太上老君,元始天尊与通天教主。
而几位,都是以大功德成圣,只不过他们获得大功德的办法,各不相同。
先说女娲娘娘,她本是天地间第一大妖,人头蛇身,盘古开天劈地之后,天地初开,日月初升,整个天地间安静一片,由于太过孤寂,女娲娘娘就按着自己的样子,用泥土造人,这才有了人类。
后来,祝融共工大战,共工不是对手,就怒触不周山,将支撑天地的天柱撞到了一根,天地倾倒,洪水不要钱得向人间灌去。这个时候,女娲娘娘,炼五色石补天,又宰了一只巨龟,当作天柱,将天又撑了起来。
这两件功德,功在千古,对刚刚成长起来的的人类来说,是莫大的功德,因为这个功德,女娲娘娘成为圣人。
而三清是怎么成圣的呢,他们也是功德成圣,相对女娲的造人,救助人类。而他们三人和西方教的接引准提则是凭着教化之功入圣。
他们曾经都是鸿钧老祖的弟子,听过师父讲道,道有三千,各有不同。同样,对道的理解,也各有不同。
于是乎,元始首先创立了阐教,阐即阐述,解释的意思。他向门徒们解释,阐述鸿钧老祖所创之道的本源,根据这个意思,就创立了阐教。
元始天尊以昆仑山玉虚作为自己的道场,开始收徒,相对来说,元始天尊是一个相当挑剔的人。很看中一个人的出身与资质。
出身不好,非人类,非上古大神之后不收。
资质差者不收。
所以,阐教创始最早,弟子最小,除了副教主燃灯道人外,也只有十二金仙及一些杂毛道人。比如说姜子与申公豹。
而姜子牙因为资质不好,没有修仙的才资,还被中途勒令退学。
再说老子,也就是太上老君,他创立了人教。他更重视于对普通人群的教导,后来出关,留下了煌煌巨著——道德经,据说经书一出,紫气东来,太上老君就此成圣。
而他只有一个弟子玄都子,在人间有一个名字叫庄周,庄周梦蝶的那个庄周。
二、功德入圣的通天再说通天教主,他是鸿钧老祖最疼爱的小弟子,离开时给了他许多的宝贝,比如说后来摆诛仙大阵的四把宝剑。
他后来创立了截道,也就是截取天机的意思。他将老师传授的道,截取一段讲给大家。
他后来在碧游宫立下道场,广收门徒。
相比前两位师哥,通天教主对徒弟的要求不高,不看出身,不管你是上古大神之后,还是人类,哪怕是精物有了灵识,都可以拜他为师。
所以,经过几年的发展,反而截教的弟子最多。座下有四大弟子:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母,这几位中,就有一个万年巨龟成精的龟灵圣母。
除此之外,还有随侍七仙,比如乌云仙、金光仙等,这随侍七仙中,非人类更多。
也由于教育理由不同,阐教弟子都背后说他们:披毛戴角,卵化湿生之辈。
除此之外,三代四代弟子更多,号称万仙来朝。
从这里可以看出,同样是教化之功,通天教主的教化之功更大,因为他传授的弟子最多,所以成圣之后,他的力量更强。甚至他的弟子加入了人间的帝国殷商王朝,一时风光无双。
但天道循环,报应不爽。
截教的弟子最多,势力最强,引起了其他几个派别的觊觎,比如说西方教。他们的教主是接引准提二圣,他们也是教化功德入圣,只是当时人口最多的东方已经被阐截二教占据,他们无奈之下,只能选择了西方,那里人丁稀少,资源紧缺,所以发展一直缓慢。
为了快速发展,他们将目光瞄向了东方,尤其是人才兴旺的截教。
三、封神大战缘起鸿钧老祖化身天道,再加上巫妖大战,原本掌管天庭的妖族实力大降,天庭无人,为了重建天庭。鸿钧老祖就立身边童子昙天,成为新的天庭。但缺少三百六十位正神。
手下无人,怎么办?于是鸿钧就将目光瞄向了广大的修仙者。
仙者,无拘无束的存在,他们法力高强,不受限制,唯一做的一件事就是修行。
而神,则是天庭的附庸,有自己的工作职责,天天打卡,苦逼不堪。
但天庭缺人,鸿钧老祖下了死命令,无奈之下,老君、元始与通天商量了一个封神榜的办法。
就借口门下弟子犯下杀劫,需要到人间应劫,运气不好的,死掉之后,化身封神榜,成为天庭正神。
面对封神榜,阐教元始门下弟子和截教通天教主采取了不同的办法:
一个是应劫而出,借气运天数之名,主动进行杀戮,杀掉别人应劫。
一个是消极应对,回到家,通天就下了一道命令,让手下弟子闭门不出,静坐默黄经。
但可能吗,截教弟子众多,分散各地,甚至有的在朝歌任职,现加上纣王在女娲庙粉壁上题诗,惹怒了女娲,女娲派出了三妖前往朝歌,祸乱成汤江山。
在这个时候,气运在西崎这边,截教弟子被各个击破,个个被截杀。等赵公明、三霄等精英弟子损失之后,通天才反应过来,但已经晚了。
最终在西方教的趁火打劫下,截教损失惨重,从此销声匿迹,不见踪影。
四、通天的功德虽说是一个失败者,通天也是有大功德的。他创立了截教,有教无类,本身也是一种进步的教育。不也是大功德吗》
7. 张三劈面的劈面是什么意思?
1.用刀割划面部。古代北方某些少数民族的风俗,以此来表示哀痛:夷人,在京及归,闻怿之丧,为之劈面者数百人。
2.迎面:劈面而来。也形容风冷如割:十月霜风还劈面。
古代诗词
宋代.邓肃.临江仙:「佳人嗔不语,劈面噀丁香。」
清代.张维屏.三将军歌并序:「夷兵入城公步战,炮洞公胸刀劈面。」
宋代.释智遇.无补侍者请赞:「黑漆竹篦劈面挥。」
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1. 劈面什么意思,为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作,她不仅是一本百科全书,更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个:甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩,娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生,客居葫芦庙,与甄家相邻。
贾雨村金榜高中,娶了娇杏为妾,后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖,我认为有以下几个原因:
甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐,不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚,贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合,这是曹公有意之安排。
首先,这两个人都出身望族,属于富家子弟,过着吃喝不愁,衣食无忧的生活。
第二,这两个人都是淡泊名利之人,皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹,酌酒吟诗为乐,神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中,喝酒作诗,悠哉乐哉。
第三,甄士隐做梦到过太虚幻境,贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四,假作真时真亦假,无为有处有还无!
什么是真(甄),什么是贾(假),甄士隐就是把真事隐去,贾宝玉就是块假的宝玉,那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙,英莲被拐子拐走,家里被烧的一干二净,甄士隐最后听了道僧二人的好了歌,遂大彻大悟,出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样?
甄士隐就是贾宝玉,贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲,英莲就是他生命中唯一的“宝玉”!贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”,最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影,他的女儿甄英莲(真应怜)是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表,而秦可卿有个外号叫“兼美”,把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶(秦可卿),她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗?
英莲的一生充满了坎坷,经历了一般人没有经历过的苦难,她又是薛宝衩和林黛玉的学生,她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)的真实反应。
她出身甄氏望族,也是千金小姐,这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢?
但是她三四岁时被拐子拐跑,从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母,在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊,她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌,强取豪夺,不仅冯渊被打死,她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货,哪里知道珍惜英莲,他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死,跟英莲之悲惨结局何其相像?
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历,差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助,她的舍命相救,这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可,顺利进了诗社,而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风,从这个方面讲,她不就是暗合薛黛二人的命运吗?
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫,贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣,二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉,二人只有肉体接触,生儿育女而已,精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲,他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙,贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉,只是让他转过身去。袭人离开后,英莲也要转身走开,贾宝玉因为手上有泥巴,要去洗手,俩人才走开没几步,英莲回过头叫住了宝玉:
宝玉不知何话,扎着两只泥手,笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来,谁知道两个人会对视到什么时候?
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候,两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久,两个人的眼中只有对方,没有其他人!
贾宝玉跟香菱的对视,就如同他跟林黛玉那次一样,有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼?
英莲的被拐,又卖给薛蟠,薛蟠进京,这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村(甲鱼村、假语存)就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣,让他进京赶考。贾雨村得了功名,做了应天府尹,明知道英莲就是甄士隐的女儿,不仅没有去搭救英莲,反而是葫芦僧判了个糊涂案,放跑了杀人犯薛蟠,让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算,林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职,飞黄腾达之后,他看到贾府败落,不仅没有伸出援手,反而投靠了贾府的死敌,对贾府落井下石,倒打一耙!
总结:看似是英莲被拐的一件小事,其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后,甄士隐和贾雨村喝酒吃肉,吟诗作赋,还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事,以及祸起萧墙,英莲被拐,葫芦庙失火,把甄家烧的一干二净,甄士隐看破红尘,随着一僧一道出家的结局,不就是整个贾府的结局之缩影吗?
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
谁解其中味呢?
也许只有曹公知道吧,我们后人枉猜而已。
以上分析纯属个人观点,欢迎讨论交流。
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2. 封神演义中太上老君是不是六圣之首?
很高兴回答你问题
看过书籍《封神演义》的读者都知道,在书中有一个神仙十分厉害,他就是太上老君,就连鸿钧老祖都害怕他。在书中太上老君的寿命比天地还要长,并且有多重身份。仔细的看完书中的内容,我们会发现太上老君在封神榜中有五种身份,分别是开天辟地之祖、三清祖气、先天圣人、八景宫掌门人和三界主宰。
在第一回的时候,书中说盘古是开天辟地的神仙,然而很多读者都在思考盘古的真实身份。在后面又说太上老君乃是开天辟地之祖,并且说太极图是开辟鸿蒙的神器,因此在封神榜中的盘古,他的真实身份应该就是太上老君的化身。记得书中说太上老君的寿命比天地还要长,然而盘古又是创造天地的神仙,说明盘古就是太上老君的一个分身。
太上老君在书中擅长分身之术,他也是三清祖气。在诛仙阵那一回,太上老君来到诛仙阵中,他使用了一气化三清对付通天教主。虽然打不过通天教主,也不能破掉诛仙阵,但是这种本领却能让太上老君借着障眼法逃离了诛仙阵。这么说来封神榜中的三清也是太上老君的分身,所以太上老君也是三清祖气。
先天圣人,他们出现的时间比天地还要早,太上老君在封神榜中是开天辟地的神仙,说明他肯定是一个先天圣人了。记得太上老君曾经说“先天而老后天生,借李成形得姓名。”说明太上老君是在混沌宇宙中修炼元神,后来斩三尸成圣,成为一个不死不灭的先天圣人。鸿钧老祖也说“先有盘古后有天,太上更在盘古前。”因此太上老君应该就是书中出现的第一个神仙,肯定也是一个先天圣人了。
我们都知道这本书主要讲述的内容就是元始天尊和通天教主之间的神魔大战,也就是玉虚宫和碧游宫之间的封神大战。后来元始天尊联手太上老君打败了通天教主,让封神榜上的有名之人几乎都是碧游宫的弟子。在书中碧游宫有万仙来朝的美誉,然而太上老君创立的八景宫,在三界中也是赫赫有名,因为太极图和乾坤图都是放在八景宫中,因此太上老君在书中也是八景宫的掌门人。
封神榜乃是昊天大帝的旨意,他只不过是鸿钧老祖在紫霄宫中的一个门徒,是鸿钧老祖让他去掌管三界。在十五回的时候,我们都知道封神榜乃是昊天大帝的旨意,然而封神大战导致了三界生灵涂炭,后来昊天大帝被鸿钧老祖惩罚。
经过一段时间以后,太上老君在开天太极界变化成玉皇大帝,成为新的三界主宰太上老君、元始天尊、通天教主作为鸿钧老祖的三个徒弟,都是历万劫不灭之体,换句话来说就是天地间的任何能量都杀不死他们,即便是他们三个互相之间也不能真正将对方置于死地。其中通天教主是三个人中法力相对较弱的一个,被太上老君和准提道人打过屁股,但也仅仅是挨几下打,对他来说是不痛不痒。
那么,太上老君和元始天尊这两位大佬谁更厉害一些呢?有人说是太上老君,因为他是大师兄,法力神通该当最强;也有人说是元始天尊,因为他是盘古的化身。其实这个问题我们可以从通天教主身上去寻找答案,因为太上老君和元始天尊都和他交过手。
在通天教主摆下诛仙阵后,阐教众人束手无策,无奈之下只得请元始天尊前来破阵。元始天尊乘坐九龙沉香辇进入诛仙阵门,用万朵金光莲花照亮了整个剑阵。这时候通天教主发一声掌心雷,震动诛仙宝剑,竟然把元始天尊顶上的一朵莲花给削落下来。元始天尊在诛仙阵中转了一圈后就出去了,并没有去戮仙门、陷仙门、绝仙门中查看。
出了阵门,上了芦篷,这时候燃灯问他:“老师!此阵中有何光景?”元始天尊说:“看不得”。这两句对话很有意思,“看不得”有两个意思,一是不应该去看,但这显然是不成立的;二是没有能力去看,但这也似乎不符合现实,毕竟元始天尊已经进入到阵内,而且安然无恙地出来了。我们结合元始天尊探阵的全过程以及他被削落顶上莲花的事实可以推测,元始天尊对诛仙阵的威力还是有些惧意的
3. 猪八戒如果与沙和尚拼死力?
把猪八戒和沙和尚放在同一擂台上一决高下,需要剖析的东西就多了。
首先,把二者的时间线倒回贬下凡间之前,在那片神仙打架的天界,猪八戒不是猪八戒,他是掌管八万天河水师的天蓬元帅。不夸张的说,此官职在天宫中地位属实不低!没有足够的道行和手腕,是担任不起的。
那时的沙和尚也不是吃人的水怪,而是玉帝贴身卷帘大将,终日护持。但官职不高,充其量算是头排的得力守将。
再说说两人的法器。
猪八戒手中的耙子,不知被多少妖魔讽刺成锄地刨沟的农具,其实八戒早就说过,他这把不起眼的兵刃,曾有段无比辉煌的过去!乃是上天凌霄殿镇店之宝,玉帝亲赐的法器。它的出现是上古神冰铁由老君炉锻造,各方大神共同加持的结果,取名“上宝沁金耙”,威力不容小觑。
沙和尚的降妖宝杖,通常被刻板成一把月牙铁铲。其实,老沙的兵刃是一根棍子,原是广寒宫月桂树上的枝干。所以说它的分量,自然不能和老猪的钉耙相比。
如果猪八戒能给自己一个完美的交代,改掉奸懒馋滑的臭毛病,真正做到猪耙合一的话,用那往昔的天蓬雄风,我想沙和尚是招架不住的,至少他手中的月桂宝杖挺不了多久。
4. 石玉昆小说三侠五义中?
《三侠五义》中了不起的世外高人相对少一些,因为这部作品不仅仅是讲剑侠们行侠仗义平山灭岛平定叛乱的事儿,其中还穿插了大量包公断案的故事。相比于《白眉大侠》《雍正剑侠图》这样纯粹以剑侠为主的短打书,《三侠五义》更像是公案与短打结合的书,其中包公在书里的分量很重,占用了非常多的笔墨。包公在书里是一位光彩照人的主要人物。
因为《三侠五义》公案小说的性质,故而限制了侠剑客的数量,不可能像《白眉大侠》那样了不起的世外高人、深山海岛的隐士层出不穷,一个比一个牛。在《白眉大侠》很多人一出场给人一个错觉以为这是个狠角色,了不起的高人,一副舍我其谁武林宗师的派头,但随着情节的发展才发觉看起来了不起的人其实是个小人物。比如飞剑仙朱亮、飞云道长郭长达、卧佛昆仑僧都是一出场以为是王者,但到最后才发觉只是青铜的货色。
但是《三侠五义》则不同,率先出场的南侠展昭从一开始到最后始终是顶级高手,后续没有那么多的高人蹦出来。整个江湖就是三侠五义的天下。三侠五义究竟是谁呢?这里捎带着介绍一下,三侠是指北侠欧阳春、南侠展昭、双侠丁兆兰丁兆惠兄弟;五义是指陷空岛五鼠,他们是大爷钻天鼠卢方、二爷彻地鼠韩彰、三爷穿山鼠徐庆、四爷翻江鼠蒋平、五爷锦毛鼠白玉堂。
上述九人被称为三侠五义,值得一提的是三侠之中的双侠丁兆兰丁兆惠是双胞胎的亲哥俩,形影不离,他们俩号称双侠算做是一个整体。锦毛鼠白玉堂就是《白眉大侠》中玉面小达摩白云瑞的父亲。
闲言少叙,要论《三侠五义》中武功谁最厉害的话那还就得是北侠紫髯伯欧阳春了。首先欧阳春在里边年龄比较大,像南侠、双侠、锦毛鼠这些人都是二十多岁的年龄,北侠已经四五十岁了,练功年限长其功力自然就更加深厚一些,北侠比南侠诸人多练了二十来年的武功,这是其一。
其二,欧阳春师出名门,欧阳春的父亲叔叔都是少林宗师。他的父亲是少林寺的方丈,少林八大名僧头一位:扭转乾坤目揽十方欧阳忠惠;他的叔叔是少林八大名僧第二位:铜金刚铁罗汉磨成大力佛欧阳普忠,有两位少林大师亲自指点再加上欧阳春天资聪慧,他的能耐能小的了吗?
其三,《三侠五义》中没有很厉害的反面人物,别说剑客级别的没有,即便侠客级别的都很少,不像《白眉大侠》中有金灯剑客夏隧良这种顶级剑客。缺少有实力的反面人物这就更显得北侠出类拔萃了。
那位说北侠这么厉害那么厉害,怎么也得露两手瞧瞧吧!北侠曾跟与南侠实力差不多的白玉堂交过手,白玉堂不敌欧阳春气得想上吊。俩人先比试内力,白玉堂跟欧阳春故作亲热,实则暗中较力。他用手托着欧阳春的肘后,然后说了声请,突然发力用力猛托,想把欧阳春摔出去,结果犹如蜻蜓撼柱,北侠纹丝未动。欧阳春以其人之道还治其人之身,同样托住了白玉堂的肘后,说了声五弟请!这白玉堂竟不由自主身体不听使唤的随着欧阳春的手出来了。
白玉堂不服,要求跟欧阳春当场比试。白玉堂左一拳右一拳,步步紧逼,欧阳春只是招架,后来欧阳春故意卖个破绽,白玉堂以为有机可乘,回身劈面就是一掌,北侠将身一侧只用二指冲着白玉堂肋下轻轻一点。这下白玉堂顿时经络闭塞,呼吸不畅,手也抬不起来了,眼前金星乱冒,耳内蝉鸣。原来是被欧阳春点了穴道。
白玉堂心高气傲以为自己栽了跟头没脸活着了,于是一时想不开回到屋里蹬着椅子,从腰间解下丝绦拴在房梁上,刚把脑袋伸到绳套里,丝绦竟然解开了,连续三次都这样。回头一看竟然是欧阳春在身边,北侠啥时候进来的,啥时候解开的绳套白玉堂竟然一无所知。
北侠也曾跟双侠之中的丁兆兰较量过。丁兆兰偷拿了欧阳春的七宝刀夜探太岁庄。他趴在房坡上偷听,后来丁大侠探膀臂想把宝刀拽出来,结果宝刀不翼而飞只剩刀鞘,丁兆兰还以为自己飞身上房的时候宝刀从刀鞘里滑落了呢!实际上是被北侠神不知鬼不觉拿走了。而且丁兆兰在偷拿北侠的宝刀时北侠早就发觉了。
总体来看,在《三侠五义》这套书中北侠欧阳春的武功是最高的应该是毫无争议的。
5. 种家将杨家将呼家将岳家军中的第一猛将分别是谁?
宋朝是演义小说最多的朝代,有呼杨高郑,岳家将,还有曹家将、石守信家族、狄家将,还有正史记载的种家将、折家将。
在演义小说中都会有一个猛将,力大无穷,无人能敌。《隋唐演义》中是李元霸,《薛家将》中是薛葵,《曹家将》中是曹克让,种家将、杨家将、呼家将、岳家将也不例外。
种家将种家将的名气远没有杨家将、岳家将这些名气大,但是在历史上种家将才是真正厉害的名将家族,其他的是演义,种家将却是正史。种家满门忠烈,种家子弟五代从军,种世衡、种诂、种谔、种诊、种谊、种朴、种师道、种师中等全是将才。在北宋中后期种家子弟为抵御西夏、金人的侵略前仆后继,数十人战死沙场,种家军更是无数将士血染黄沙。
种家军的开山人是北宋名将种世衡,是范仲淹一手提拔起来的将领,曾施离间计除去西夏大将野利刚浪棱、野利遇乞。杨家将的七狼八虎出幽州是虚构的,种世衡却是真实有八个儿子,都在军中服役威震边疆,种诂、种诊、种谔号称“三种”。种谔就是《水浒传》中的老种经略相公,青面兽杨志曾在他手下当差,史进的师傅王进也是前去投靠他。在种谔之后种师道、种师中、种朴号称“小三种”,继续率领种家军浴血奋战。种师道就是小种经略相公,《水浒传》中鲁智深是他手下当提辖。
种家名将辈出,但要说种家军第一猛将还是靠一己之力,扭转战场局势的神射手——王舜臣。
在一次与西夏的战争中,主帅种朴遭遇埋伏战死,宋军惨败而逃。败逃的宋军后有上万的羌骑乘胜追击,前面又遇到狭窄的关隘不能通过。关键时刻王舜臣挺身而出,拿弓独立败军之后。羌骑最前方是七个先锋,王舜臣对身后的军士说:“我要最前面的几个人眉间开花。”王舜臣开弓连射三箭,三骑面部中箭而死,剩下的四人策马后退,王舜臣又连射四箭,力劲贯穿四人后背,落马而死。王舜臣的这一手箭技震慑的后面羌骑一时不敢上前,宋军趁机重整队形。没过多久,羌骑又前冲上来,在激战的四个小时里,王舜臣接连射出上千只箭,并且箭无虚发,射到手指破裂,血流满臂。正是由于王舜臣神乎其技的箭术,羌骑不敢再战,宋军士气大震得以成功退回。
王舜臣的这一手神箭,不是演义小说虚构,在《宋史·种世衡传》中有明确记载。“引弓三发,陨三人,皆中面;余四人反走,矢贯其背。”,“自申及酉,抽矢千余发,无虚者。” 这些记载都显示了王舜臣高超的箭术,在历史上少有。
杨家将杨家将演绎了杨家几代对辽国和西夏英勇作战,前赴后继战死沙场的故事。老令公杨业、佘太君、七郎八虎、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹、杨门女将等杨家人物,几乎都是家喻户晓。杨家将的故事有七郎力劈潘豹、七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、十二寡妇征西、穆桂英大破天门阵等等都是在民间广为流传。
杨家将最兴盛时期,有一杆金刀八杆枪,金刀老令公和七郎八虎。在七郎八虎中,最猛的还是要数杨七郎杨延嗣。杨七郎善使一杆虎头乌金枪,在评书中为一杆丈八蛇矛大枪,力大无穷,并且性如烈火,是冲锋陷阵力敌万人的猛将,曾在打擂台上力劈潘豹。在幽州之战时,七郎单枪匹马闯幽州,一路飞奔而至,枪挑梁兴州,马踏芦沟桥,连闯辽军三道营盘,败辽军大将肖天佑,直奔幽州城下。在潘仁美公报私仇的情况下,风尘仆仆饥肠辘辘的七郎仍击杀辽军数名大将,力杀四门。可惜,最后七郎还是没有躲过潘仁美的陷害,被连射一百单三箭,七十二根穿胸而过,惨烈死去。
杨家将七郎勇猛,还有一个人比七郎更猛,就是杨门女将大刀王兰英。王兰英是北汉王令公王怀的女儿,王怀当年和老令公杨业交好,王兰英还没出生就和杨六郎指腹为婚,后来因为两家多年失去了联络,杨六郎才娶了柴郡主。
在遂州城,杨六郎大摆牤牛阵,被辽军破去后,自己也被打伤落荒而逃。杨六郎跑到童山,遇到了在这里的王兰英一家,这姑娘身高九尺开外,丑得不行,脾气也暴躁,不过却是力大无穷,有一身惊人武艺,使用一口门板大小的大刀,无人能敌。王兰英听说杨六郎打了败仗,脾气暴躁的她立马要前去遂州会会韩昌。来到遂州城前,王兰英当先开路冲进去,大刀挑拦路障碍物,砍杀辽兵一大片。
王兰英来到遂州后,杨六郎保举她为主将,领兵破辽。这一战,王兰英力劈辽国仇旺、仇朗、龙路、龙快四猛将,又重伤辽国元帅韩昌,接连收复大片失地。奈何杨六郎不喜欢王兰英,王兰英一气之下领兵去西岐州平反,在军师刘云侠的帮助下,王兰英刀削金木耳手下四大金刚、八员猛将,后又自立为西岐王。在寇准和杨六郎被辽国奸细王强陷害要带往辽国时,在客栈总兵左国忠想要救助却不敌。正逢王兰英也在这家客栈,在刘云侠的劝说下,刀劈王月茹,生擒王强。王兰英恨杨六郎的忘恩负义,也不愿见随后的佘太君等人就离去,只有刘云侠留下一封信“久后若有为难处,需请大刀兰英女。”
在辽国大摆天门阵时,杨宗保三请穆桂英下山,穆桂英赶奔边关时正好碰见举家搬往西岐的大刀王兰英。杨宗保、穆桂英两人请王兰英前去边关帮忙,不过王兰英被杨六郎伤透了心,怎么也不肯前去,临分别穆桂英把多年的嫁妆全部赠给了王兰英,让王兰英很是感动。
穆桂英破天门阵的玉女阵时,遇到背有三皇剑的黄凤仙,无人能敌,不得不前去西岐求贤请王兰英。经过穆桂英前往西岐,王兰英前往边关,杨六郎亲自道歉要给她牵马坠镫,解除了她之前的怨恨。随后,王兰英奋勇闯玉女阵,生擒赵子清,杀赤水、赤火,吓跑赤风,救杨宗保、杨宗勉,又大战黄凤仙,最后更是斩杀颜容,大破天门阵。
呼家将《呼家将》也是很为流传的演义小说,评书界有“金呼家、银杨家”的说法。呼家第一代是铁鞭王呼延赞,呼家都是用使用双鞭,《水浒传》中五虎将之一的双鞭呼延灼就是呼延赞后代,所以说金鞭呼家,银枪杨家。
呼家将开始从双王呼延丕显全家被奸臣所害,全家三百余口被杀埋在一起,只有呼延守用、守信两兄弟在忠臣的帮助下逃脱。其后呼延守用的儿子呼延庆、呼延平、呼延登,呼延守信儿子呼延明等在众兄弟和朝中忠臣良将的帮助下报仇雪恨。
呼延庆是呼延守用逃离京城时,在大王庄招亲所生的儿子,是书中的最主要人物。呼延庆自幼跟随王鳌老祖学艺,十八般武艺样样精通。在他下山时,师父送给他一杆丈八蛇矛枪,一条十八节钢鞭。呼延庆的故事有很多,在相国寺打擂力劈凶僧欧阳子英,大破连环阵挑翻十几辆“火车”,率军围困汴梁杀奸臣报仇雪耻。
呼家将中最猛的还是要数呼延庆的弟弟呼延平,呼延守用一路逃跑一路也娶了几个妻子,呼延平是呼延庆同父异母的兄弟,两人武艺或许不相上下,但是呼延平力气更大。呼延平从出生后就被托付给杨五郎,学得五郎一身绝艺,呼延平更是力大无穷,使用一条四百斤的大铁棍(也有版本是扁担),一力降十会,经常是几棍磕飞对手武器,再用大棍砸死。呼延平最扬名的一战是北国比武,先是和石虎比试躺在钉板上表演胸口碎大石,相比石虎震碎一块石板,呼延平直接叠加三块石板让石虎砸,不仅碎石板,钢钉都被压弯。呼延平露了这一手后,石虎还不知进退要比武,被呼延平砸死,随后石虎哥哥石龙又不服比试也被砸死。呼延平连续击杀北国两员猛将,降龙伏虎,威震北国。
岳家军《说岳全传》写的是岳飞、岳雷带兵对抗金国的英雄故事,在书中也是有着很多猛将,岳家军有高宠、陆文龙、岳云、张宪、杨再兴、何元庆、余化龙、伍尚志等猛将,不过毫无悬念的第一猛将就是高宠。
高宠高宠是是五代第一名枪白马银枪高思继的后代,使一杆碗口粗细的錾金虎头枪,勇猛无敌。在宋高宗被围困牛头山时,高宠前去牛头山救驾,碰到押运粮草的牛皋就上前前来献献武艺,一人独斗牛皋、郑怀、张奎三人,这还只是献武艺并不算真正厮杀,牛皋不说,郑怀、张奎都是一流的武将,武艺不俗,两人联手都挡不住高宠二十合。在到达牛头山后,高宠一马当先在金营杀开一条血路,连挑金军四个元帅金花骨都、银花骨都、银花骨都、铁花骨都,都是是被他一枪挑死,金军大将金古渌更是被一枪挑到半空。在宋金的决战开始后,岳飞与金兀术交战十数合不分胜负就鸣金收军,高宠一见岳飞没分胜负就要上前会会金兀术,冲上前去,劈面一枪就把金兀术杀败。随后,高宠单枪匹马在金营如进无人之地,又要前去烧毁金军粮草。金军元帅哈铁龙连忙吩咐推来铁滑车,铁滑车据说是秦末韩信所造,曾用它困住了不可一世的西楚霸王项羽,每辆至少有千斤之重,表面还有铁刺。高宠如西楚霸王一样力大无穷,连挑十一辆铁滑车,可惜高宠没有项羽的乌骓马,自己没事,马却累的力尽筋疲口吐鲜血,把他掀下来被随后的铁滑车砸死碾碎。6. 还成了跟老君元始齐名的圣人?
说到《封神演义》,里面有三个人不得不提,那就是鸿钧的弟子三清,他们分别是太上老君、元始天尊与通天教主道德天尊。在封神的境界中,他们三个人都是圣人,远远高于十二金仙等所谓的金仙。甚至还有一种说法,圣人之下皆蝼蚁。哪怕圣人之下的第一人孔宣,面对圣人也没有还手之力。那么,三清是怎么成圣的?
一、成圣的办法有几种先说他们的老师鸿钧,鸿钧在《封神演义》中的设定,是最高境界的存在,后来更是化身天道。而鸿钧老祖的成圣,据说是斩三尸,也就是斩掉了自己的善、恶与本我,化身为圣。
而他的三个弟子,成圣的办法,则与他有很大的不同。
鸿钧讲道,曾经有许多散仙上门听讲,都成为他名义上的弟子,比如说人类之母,炼五色石补天的女娲娘娘,西方教的接引准提二圣,而他的亲传弟子,则是三清,分别是太上老君,元始天尊与通天教主。
而几位,都是以大功德成圣,只不过他们获得大功德的办法,各不相同。
先说女娲娘娘,她本是天地间第一大妖,人头蛇身,盘古开天劈地之后,天地初开,日月初升,整个天地间安静一片,由于太过孤寂,女娲娘娘就按着自己的样子,用泥土造人,这才有了人类。
后来,祝融共工大战,共工不是对手,就怒触不周山,将支撑天地的天柱撞到了一根,天地倾倒,洪水不要钱得向人间灌去。这个时候,女娲娘娘,炼五色石补天,又宰了一只巨龟,当作天柱,将天又撑了起来。
这两件功德,功在千古,对刚刚成长起来的的人类来说,是莫大的功德,因为这个功德,女娲娘娘成为圣人。
而三清是怎么成圣的呢,他们也是功德成圣,相对女娲的造人,救助人类。而他们三人和西方教的接引准提则是凭着教化之功入圣。
他们曾经都是鸿钧老祖的弟子,听过师父讲道,道有三千,各有不同。同样,对道的理解,也各有不同。
于是乎,元始首先创立了阐教,阐即阐述,解释的意思。他向门徒们解释,阐述鸿钧老祖所创之道的本源,根据这个意思,就创立了阐教。
元始天尊以昆仑山玉虚作为自己的道场,开始收徒,相对来说,元始天尊是一个相当挑剔的人。很看中一个人的出身与资质。
出身不好,非人类,非上古大神之后不收。
资质差者不收。
所以,阐教创始最早,弟子最小,除了副教主燃灯道人外,也只有十二金仙及一些杂毛道人。比如说姜子与申公豹。
而姜子牙因为资质不好,没有修仙的才资,还被中途勒令退学。
再说老子,也就是太上老君,他创立了人教。他更重视于对普通人群的教导,后来出关,留下了煌煌巨著——道德经,据说经书一出,紫气东来,太上老君就此成圣。
而他只有一个弟子玄都子,在人间有一个名字叫庄周,庄周梦蝶的那个庄周。
二、功德入圣的通天再说通天教主,他是鸿钧老祖最疼爱的小弟子,离开时给了他许多的宝贝,比如说后来摆诛仙大阵的四把宝剑。
他后来创立了截道,也就是截取天机的意思。他将老师传授的道,截取一段讲给大家。
他后来在碧游宫立下道场,广收门徒。
相比前两位师哥,通天教主对徒弟的要求不高,不看出身,不管你是上古大神之后,还是人类,哪怕是精物有了灵识,都可以拜他为师。
所以,经过几年的发展,反而截教的弟子最多。座下有四大弟子:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母,这几位中,就有一个万年巨龟成精的龟灵圣母。
除此之外,还有随侍七仙,比如乌云仙、金光仙等,这随侍七仙中,非人类更多。
也由于教育理由不同,阐教弟子都背后说他们:披毛戴角,卵化湿生之辈。
除此之外,三代四代弟子更多,号称万仙来朝。
从这里可以看出,同样是教化之功,通天教主的教化之功更大,因为他传授的弟子最多,所以成圣之后,他的力量更强。甚至他的弟子加入了人间的帝国殷商王朝,一时风光无双。
但天道循环,报应不爽。
截教的弟子最多,势力最强,引起了其他几个派别的觊觎,比如说西方教。他们的教主是接引准提二圣,他们也是教化功德入圣,只是当时人口最多的东方已经被阐截二教占据,他们无奈之下,只能选择了西方,那里人丁稀少,资源紧缺,所以发展一直缓慢。
为了快速发展,他们将目光瞄向了东方,尤其是人才兴旺的截教。
三、封神大战缘起鸿钧老祖化身天道,再加上巫妖大战,原本掌管天庭的妖族实力大降,天庭无人,为了重建天庭。鸿钧老祖就立身边童子昙天,成为新的天庭。但缺少三百六十位正神。
手下无人,怎么办?于是鸿钧就将目光瞄向了广大的修仙者。
仙者,无拘无束的存在,他们法力高强,不受限制,唯一做的一件事就是修行。
而神,则是天庭的附庸,有自己的工作职责,天天打卡,苦逼不堪。
但天庭缺人,鸿钧老祖下了死命令,无奈之下,老君、元始与通天商量了一个封神榜的办法。
就借口门下弟子犯下杀劫,需要到人间应劫,运气不好的,死掉之后,化身封神榜,成为天庭正神。
面对封神榜,阐教元始门下弟子和截教通天教主采取了不同的办法:
一个是应劫而出,借气运天数之名,主动进行杀戮,杀掉别人应劫。
一个是消极应对,回到家,通天就下了一道命令,让手下弟子闭门不出,静坐默黄经。
但可能吗,截教弟子众多,分散各地,甚至有的在朝歌任职,现加上纣王在女娲庙粉壁上题诗,惹怒了女娲,女娲派出了三妖前往朝歌,祸乱成汤江山。
在这个时候,气运在西崎这边,截教弟子被各个击破,个个被截杀。等赵公明、三霄等精英弟子损失之后,通天才反应过来,但已经晚了。
最终在西方教的趁火打劫下,截教损失惨重,从此销声匿迹,不见踪影。
四、通天的功德虽说是一个失败者,通天也是有大功德的。他创立了截教,有教无类,本身也是一种进步的教育。不也是大功德吗》
7. 张三劈面的劈面是什么意思?
1.用刀割划面部。古代北方某些少数民族的风俗,以此来表示哀痛:夷人,在京及归,闻怿之丧,为之劈面者数百人。
2.迎面:劈面而来。也形容风冷如割:十月霜风还劈面。
古代诗词
宋代.邓肃.临江仙:「佳人嗔不语,劈面噀丁香。」
清代.张维屏.三将军歌并序:「夷兵入城公步战,炮洞公胸刀劈面。」
宋代.释智遇.无补侍者请赞:「黑漆竹篦劈面挥。」
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